ಇಂದು, ನಾವು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಯೋಗ ಗುರುವಿನ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಪಥವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಿದ್ದೇವೆ.
ನಾವು ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಇಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅವರ ಮೇಲಿನ ಅಗೌರವದಿಂದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ-ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತಿ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ಗುರುವಿನ ಜೀವನಪಯಣವು, ಅಪಾರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಬುನಾದಿ. ಅದು ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಾಗ, ಹೇಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಿರುಕುಬಿಡಲಾರಂಭಿಸಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಇಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅವರ ಮೇಲಿನ ಅಗೌರವದಿಂದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ-ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತಿ ವೀಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ಗುರುವಿನ ಜೀವನಪಯಣವು, ಅಪಾರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಣಗೊಂಡ ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಬುನಾದಿ. ಅದು ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಾಗ, ಹೇಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಿರುಕುಬಿಡಲಾರಂಭಿಸಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಈ ನಿಜಜೀವನದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಪದಕೋಶವನ್ನು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಅವರು ವಾಸ್ತವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು 'ಸತ್ಯ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸರಳ, ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಜಾಂಶ ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನೀವು ಆಡುವ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಜೀವಂತ ಸಮನ್ವಯತೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದ ಪರಮ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು.
ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯಿಂದ ದೂರಸರಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವರು 'ಅಸತ್ಯ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ನಾವು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಭಾರತದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಈ ಗುರುವನ್ನು ಒಂದು ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಲೆಯನ್ನು ತಂದ ನಾಯಕನೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ದೂರದ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಯೋಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊರತಂದು, ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮನೆಯಂಗಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಕಂಡವು. ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂಕೇತಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಯಾವಾಗ ಈ ಗುರು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಪತಂಜಲಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯೋಗದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೋ ಆಗ ಈ ಸಂಕೇತಗಳು ಗೋಚರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಅಷ್ಟಕ್ಕೇ ನಿಲ್ಲದ ಅವರು ಕಪಾಲಭಾತಿಯಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನಾದರೂ ಗುಣಪಡಿಸಬಲ್ಲವು ಎಂದು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ತೊಡಗಿದರು.
ಆದರೆ ಅವರ ಈ ಮಹತ್ತರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬೆಂಬಲವಾಗಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನೀವು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲ-ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಪಾರಂಪರಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುಗಳು ಇಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಶ್ವಾಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಜೀವಿನಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ತಂತ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇವುಗಳನ್ನು ನೇರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರಿಯಾದ ತರಬೇತಿ ಇಲ್ಲದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶ್ವಾಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರುವುದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸತ್ಯ.
ಆದರೂ, ಮೊದಮೊದಲು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆತಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿನಮ್ರತೆಯಾಗಲಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಅಥವಾ ಅಸೂಯಾಪರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ರೂಪಿಸಿದ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪಿತೂರಿ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ಸಂತ ಎಂದು ಆಳವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಈ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಹಂಬಲವು, 'ಸತ್ಯ'ವು ಬಯಸುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮೂಲೆಗೆ ತಳ್ಳಿತ್ತು.
ಈ ಆರಂಭಿಕ ತಪ್ಪುದಾರಿಯು ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಹಿನ್ನಡೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು, ಇದು ಕೋವಿಡ್-19ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಟಕೀಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು.
ಜಾಗತಿಕ ಕರೋನಾವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಆ ಭೀಕರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾಗ, ಈ ಬಾಬಾರ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಮಗೆ ವೈರಸ್ಸ್ಸಿಗೆ ಖಾತರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಿಹಾರ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿತು.
ಈ ಬೃಹತ್ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರ ತಂಡವು ಮಾಲಿಕ್ಯೂಲರ್ ಡಾಕಿಂಗ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರಕಟಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.
ಈ ಡಾಕಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದ್ದವು; ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯುಕ್ತಗಳು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಧಾರಿತ ಲ್ಯಾಬ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವೈರಲ್ ಪ್ರೊಟೀನ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ಗಣಿತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದವು.
ಆದರೆ ಇಲ್ಲೇ ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಪರಮ ಸಮ್ಮಿಲನಕ್ಕೂ ನಡುವೆ ಇರುವ ಬೃಹತ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಆ ಡಾಕಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕೇವಲ ದತ್ತಾಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆಯ ಮೇಲಿನ ನೈಜ ಅಂಕಿಗಳೇನೋ ಆಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ, ಕೇವಲ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗದ ಸಿಮ್ಯುಲೇಶನ್ ಅನ್ನು, ಭೀತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದ ಜಾಗತಿಕ ಜನಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ, ಕೋವಿಡ್-19ಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಔಷಧ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿದ್ದು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ದ್ರೋಹವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಯೋಗಶಾಲೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಮಾನವನ ನೈಜ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ತರುವಮುನ್ನ, ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿವೆ.
ಆದರೆ, ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕಿದ್ದ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆಯೇ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನಿಯಂತ್ರಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಪೂರ್ವಅನುಮತಿಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆತುರಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಔಷಧದ ನಿಖರವಾದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ನೀಡದೆ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಡಲಾಯಿತು.
ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾನವಕುಲದ ಕಲ್ಯಾಣದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಕಾಣದ ಇಂತಹ ಮಾನವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತರಾತುರಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸುಳ್ಳುಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆದರಿದ ಜನರಿಗೆ ಸಾಬೀತಾಗದ ಔಷಧವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಇದು ಸತ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ: ಸತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಬದಲಾವಣೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಜನರು ಆ ಮುಖವಾಡದ ಹಿಂದಿನ ನಿಜರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಒಬ್ಬ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ 'ಬಾಬಾ'ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಮೂಲ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನೇ ಪಣಕ್ಕಿಡಲು ಸಿದ್ಧವಿರುವ ಒಬ್ಬ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿತ್ತು.
ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಡ್ಕಾಸ್ಟ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆಯ ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಆ ಸಂದರ್ಶನವು ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕ ಮತ್ತು ದುರಂತಮಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ನಷ್ಟದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೊಂದಿರುವ, ತಾವು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಔಷಧ ಮಾಫಿಯಾ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಪಿತೂರಿಯ ಅಸಹಾಯಕ ಬಲಿಪಶು ತಾವು ಎಂದು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸತ್ಯದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾ ಹೋದಾಗ, ಅವರ ಅಹಂಕಾರವು ಮೆದುಳಿನ ಆಂತರಿಕ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಯನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಆಗ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳೇ ತನ್ನ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂಬ ಆಘಾತಕಾರಿ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಬೃಹತ್, ಅದೃಶ್ಯ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಇಡೀ ಸರಣಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹಿಡಿದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. ಅಸತ್ಯ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನಾವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳದ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ರಾಜಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಮೀಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಭಾವಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಿಂತ ನಮ್ಮ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದಾಗ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಈ ಬಾಬಾನ ಪ್ರಕರಣವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಅಚಲವಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುವ ಆವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತಾಗಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಲದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲುದು.
ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಅವರು ವಾಸ್ತವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು 'ಸತ್ಯ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸರಳ, ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಜಾಂಶ ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನೀವು ಆಡುವ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಜೀವಂತ ಸಮನ್ವಯತೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದ ಪರಮ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು.
ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯಿಂದ ದೂರಸರಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವರು 'ಅಸತ್ಯ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ನಾವು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಭಾರತದ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಈ ಗುರುವನ್ನು ಒಂದು ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಲೆಯನ್ನು ತಂದ ನಾಯಕನೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ದೂರದ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಯೋಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊರತಂದು, ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮನೆಯಂಗಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಕಂಡವು. ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ, ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಂಕೇತಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಯಾವಾಗ ಈ ಗುರು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಪತಂಜಲಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯೋಗದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೋ ಆಗ ಈ ಸಂಕೇತಗಳು ಗೋಚರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು.
ಅಷ್ಟಕ್ಕೇ ನಿಲ್ಲದ ಅವರು ಕಪಾಲಭಾತಿಯಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನಾದರೂ ಗುಣಪಡಿಸಬಲ್ಲವು ಎಂದು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ತೊಡಗಿದರು.
ಆದರೆ ಅವರ ಈ ಮಹತ್ತರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬೆಂಬಲವಾಗಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ನೀವು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲ-ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಪಾರಂಪರಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುಗಳು ಇಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ ಶ್ವಾಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಜೀವಿನಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ವರ್ಣಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ತಂತ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇವುಗಳನ್ನು ನೇರ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರಿಯಾದ ತರಬೇತಿ ಇಲ್ಲದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇಂತಹ ತೀವ್ರವಾದ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಶ್ವಾಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರುವುದರಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸತ್ಯ.
ಆದರೂ, ಮೊದಮೊದಲು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆತಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿನಮ್ರತೆಯಾಗಲಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಅಥವಾ ಅಸೂಯಾಪರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ರೂಪಿಸಿದ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪಿತೂರಿ ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ಸಂತ ಎಂದು ಆಳವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಈ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಹಂಬಲವು, 'ಸತ್ಯ'ವು ಬಯಸುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮೂಲೆಗೆ ತಳ್ಳಿತ್ತು.
ಈ ಆರಂಭಿಕ ತಪ್ಪುದಾರಿಯು ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಹಿನ್ನಡೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು, ಇದು ಕೋವಿಡ್-19ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಟಕೀಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು.
ಜಾಗತಿಕ ಕರೋನಾವೈರಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಆ ಭೀಕರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾಗ, ಈ ಬಾಬಾರ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಮಗೆ ವೈರಸ್ಸ್ಸಿಗೆ ಖಾತರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಿಹಾರ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿತು.
ಈ ಬೃಹತ್ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರ ತಂಡವು ಮಾಲಿಕ್ಯೂಲರ್ ಡಾಕಿಂಗ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರಕಟಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿತು.
ಈ ಡಾಕಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದ್ದವು; ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯುಕ್ತಗಳು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಧಾರಿತ ಲ್ಯಾಬ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವೈರಲ್ ಪ್ರೊಟೀನ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ಗಣಿತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದವು.
ಆದರೆ ಇಲ್ಲೇ ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಪರಮ ಸಮ್ಮಿಲನಕ್ಕೂ ನಡುವೆ ಇರುವ ಬೃಹತ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಆ ಡಾಕಿಂಗ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕೇವಲ ದತ್ತಾಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅವು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆಯ ಮೇಲಿನ ನೈಜ ಅಂಕಿಗಳೇನೋ ಆಗಿದ್ದವು. ಆದರೆ, ಕೇವಲ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗದ ಸಿಮ್ಯುಲೇಶನ್ ಅನ್ನು, ಭೀತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದ ಜಾಗತಿಕ ಜನಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ, ಕೋವಿಡ್-19ಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಔಷಧ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಿದ್ದು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ದ್ರೋಹವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಯೋಗಶಾಲೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಮಾನವನ ನೈಜ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ತರುವಮುನ್ನ, ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿವೆ.
ಆದರೆ, ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕಿದ್ದ ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆಯೇ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನಿಯಂತ್ರಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಪೂರ್ವಅನುಮತಿಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆತುರಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಔಷಧದ ನಿಖರವಾದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ನೀಡದೆ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಡಲಾಯಿತು.
ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಮಾನವಕುಲದ ಕಲ್ಯಾಣದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಕಾಣದ ಇಂತಹ ಮಾನವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತರಾತುರಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸುಳ್ಳುಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆದರಿದ ಜನರಿಗೆ ಸಾಬೀತಾಗದ ಔಷಧವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಜೀವಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಇದು ಸತ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ: ಸತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಬದಲಾವಣೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಜನರು ಆ ಮುಖವಾಡದ ಹಿಂದಿನ ನಿಜರೂಪವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಒಬ್ಬ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ 'ಬಾಬಾ'ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಮೂಲ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನೇ ಪಣಕ್ಕಿಡಲು ಸಿದ್ಧವಿರುವ ಒಬ್ಬ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಿತ್ತು.
ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಡ್ಕಾಸ್ಟ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆಯ ಆಳವಾದ ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಆ ಸಂದರ್ಶನವು ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕ ಮತ್ತು ದುರಂತಮಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ನಷ್ಟದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೊಂದಿರುವ, ತಾವು ನಿರಪರಾಧಿ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಔಷಧ ಮಾಫಿಯಾ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಪಿತೂರಿಯ ಅಸಹಾಯಕ ಬಲಿಪಶು ತಾವು ಎಂದು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ಅವರ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸತ್ಯದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕವಾದ ದತ್ತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾ ಹೋದಾಗ, ಅವರ ಅಹಂಕಾರವು ಮೆದುಳಿನ ಆಂತರಿಕ ಆಲೋಚನಾ ಶೈಲಿಯನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಆಗ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳೇ ತನ್ನ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂಬ ಆಘಾತಕಾರಿ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆ ಮನಸ್ಸು ಒಂದು ಬೃಹತ್, ಅದೃಶ್ಯ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಇಡೀ ಸರಣಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹಿಡಿದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ. ಅಸತ್ಯ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನಾವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳದ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ರಾಜಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಮೀಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಭಾವಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಿಂತ ನಮ್ಮ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದಾಗ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮೇಣ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಈ ಬಾಬಾನ ಪ್ರಕರಣವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಅಚಲವಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುವ ಆವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತಾಗಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಲದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲುದು.
ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
--------------------------------------------------------------------
ಇದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ, ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪೇವಾಲ್‌ಗಳಿಲ್ಲ, ಕ್ಲಿಕ್‌ಬೈಟ್ ಇಲ್ಲ - ಕೇವಲ ನೇರ ವಿನಿಮಯ: ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮದಕ್ಕೆ. ಚಂದಾದಾರರಾಗಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.
© Dr. King, Swami Satyapriya 2026
No comments:
Post a Comment