ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಎರಡು-ಗಂಟೆ. ನಿದ್ದೆ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸೀಲಿಂಗ್ ಕಡೆಗೆ ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾ ಮಲಗಿದ್ದೀರಿ. ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪದೇಪದೇ ಕಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೇ ಅಲ್ಲವೇ? "ಅಸಲಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲ ಯಾಕೆ? ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏನಾದರೂ ಅರ್ಥವಿದೆಯೇ?" ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ.
ನೀವು ಕಡು ಭೌತಿಕವಾದಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ರಿಚರ್ಡ್ ಡಾಕಿನ್ಸ್ ಅವರಂತಹ ವಿಕಾಸವಾದದ ಕಟ್ಟಾ ಪ್ರತಿಪಾದಕರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನವೆಂಬುದು ಒಂದು ಅರ್ಥಹೀನ ಲಾಟರಿ ಅಷ್ಟೇ. ಈ ಬೃಹತ್ ಲಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ನಗಣ್ಯವಾದ ಒಂದು ಘಟನೆ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲವೂ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಆಕಸ್ಮಿಕಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಷ್ಟೇ. ಇದೇ ಅವರ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ.
ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಷ್ಟು ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಕಷ್ಟವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ನಿಲುವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತುಕತೆಯನ್ನೂ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಇಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀವು ಕಡು ಭೌತಿಕವಾದಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ರಿಚರ್ಡ್ ಡಾಕಿನ್ಸ್ ಅವರಂತಹ ವಿಕಾಸವಾದದ ಕಟ್ಟಾ ಪ್ರತಿಪಾದಕರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನವೆಂಬುದು ಒಂದು ಅರ್ಥಹೀನ ಲಾಟರಿ ಅಷ್ಟೇ. ಈ ಬೃಹತ್ ಲಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ನಗಣ್ಯವಾದ ಒಂದು ಘಟನೆ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲವೂ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಆಕಸ್ಮಿಕಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವಷ್ಟೇ. ಇದೇ ಅವರ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ.
ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಷ್ಟು ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಕಷ್ಟವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ನಿಲುವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತುಕತೆಯನ್ನೂ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಇಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತರ್ಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಒಮ್ಮೆ ಜೀವನವನ್ನೇ ಗಮನಿಸಿ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅಥವಾ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದವರೆಗೆ.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಬೃಹತ್, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಗಣಿತದ ಒಗಟಿನಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಗಣಿತದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀವನವೆಂಬುದು ಒಂದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಎಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಜೀವನವೆಂಬ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಆಟದ ನಿಯಮಗಳು ತುಂಬ ಸರಳವಾಗಿವೆ. ಎರಡು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಗೊಂದಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು.
ಈ ಎರಡು ಆಳವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಮೊದಲಿಗೆ, ಗೊಂದಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎಂಟ್ರೊಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಎಂಟ್ರೊಪಿ ಎಂದರೇನು?
ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಅದು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನೀವು ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮರಳಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳು ಕೊನೆಗೆ ಅದನ್ನು ಚದುರಿದ ಮರಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಒಂದು ಜೀವಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಕಾರವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸತ್ತ ನಂತರ, ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಅದರ ದೇಹ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಗೆ, ಸುತ್ತಲಿನ ಗೊಂದಲದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದೆಂದರೆ ಏನು? ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುವುದು. ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದೇ ಜೀವನ.
ಈಗ ಎರಡನೆಯ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬರೋಣ.
ಎರಡನೆಯದು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ. ಪರಿಸರದಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಬಲ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಕುಸಿದುಹೋಗದೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿ ಇದು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಗುರಿ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಗೊಂದಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ.
ಆದರೆ, ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಎಂದರೆ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ರೇಸಿಂಗ್ ಕಾರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅದರ ಎಂಜಿನ್ ವೇಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದರ ಕಡೆಗೆ ನೀವು ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬ್ರೇಕ್ಗಳನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೀರಿ. ಆಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಮೊದಲನೆಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲೇ ಬ್ರೇಕ್ಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿ, ಕಾರು ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಹಾರಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಇಡೀ ಕಾರನ್ನು ಆಪ್ಟಿಮೈಸ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೇಲಷ್ಟೇ ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅಣುಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡದ್ದು ಒಂದು ಮಹತ್ತರ ಸಾಧನೆ. ಆದರೆ ಆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಫಲರಾದೆವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೊನೆಗೆ ಅಣುಬಾಂಬನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದೆವು. ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡೆವು ನಿಜ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಗೊಂದಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮದೇ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡಿದೆವು.
ಹೆಚ್ಚು ಎಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ ಎಂದಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಎಂದರೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸುವುದು.
ಆದರೆ, ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೋಪಗಳಿಗೆ ಹೆದರಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಮಾನವ ಇಂದು ಬಹಳ ದೂರ ಸಾಗಿಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ತಲುಪಬೇಕಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಗೊಂದಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದೇ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಅಶಾಂತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಒಡೆದುಹೋಗಿವೆಯೇನೋ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದಾಗ, ಜೀವನದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅನಿಸುವುದು ಸಹಜ.
ಆದರೆ, ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಅದಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ಏಕೆ? ಅದನ್ನೇ ಈಗ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ.
ಒಂದು ಸಮಾಜ ಅತಿಯಾಗಿ ಆರಾಮದಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಜಡತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣಿತದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀವನದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಪ್ಟಿಮಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ ಎನ್ನಬಹುದು.
ಹಾಗಾದರೆ, ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಪ್ಟಿಮಮ್ ಎಂದರೇನು?
ಒಂದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಗ್ಗು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದರೊಳಗೆ ಇಳಿದು, "ಅಬ್ಬಾ! ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆರಾಮವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ, ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಷ್ಟೇ.
ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಆ ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿರದೇ ಇರಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಆಚೆ ಇನ್ನೂ ಸುಂದರವಾದ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕಣಿವೆ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ, ಆ ಪರ್ವತಾರೋಹಿ ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯನ್ನೇ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪಲಾರ.
ಅವನನ್ನು ಆ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತರುವುದು ಹೇಗೆ? ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭೂಕಂಪವಾಗಬಹುದು, ಗುಡುಗು-ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸಬಹುದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸಬಹುದು. ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಆರಾಮದಾಯಕ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆಗ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಸ್ಥಳದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಂದು ಜಗತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದೂ ಇದೇ. ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಲಾಭಗಳಿಗೆ, ಅತಿಯಾದ ಸುಖಸೌಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಅವಲಂಬನೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅದಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೊಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯಾಗಿತ್ತು ಅಷ್ಟೇ.
ಇಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಅಶಾಂತಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಆರಾಮದಾಯಕ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಹೌದು, ಇದರಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಿನ್ನಡೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ನೋವು, ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಆತಂಕ ಎದುರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅನಿವಾರ್ಯ.
ಈ ರೀತಿಯ ನೋವಿನ ಆತಂಕ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾನವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಜೀವನವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸುರಕ್ಷಿತ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅಲ್ಲ.
ಹಾಗಾದರೆ, ಆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಹೇಗೆ? ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಆರಾಮದಾಯಕ ವಲಯಗಳಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದು?
ಆ ಶಕ್ತಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆ. ಅದೇ, ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಸುಂದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ. ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ, ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯುವುದು. ಇದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು. ಜೀವನದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವೂ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇದೇ.
ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚ್ಯ ಪರಂಪರೆಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಅದನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಮಾಜಗಳೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ.
ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ನಮ್ಮನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾರದು. ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದಿನ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನೇ ಗಮನಿಸಿ. ಅದು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜೀವಕೋಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಜೀವಕೋಶ ದೇಹದ ಉಳಿದಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಗೆ ಅದೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜೀವಕೋಶದ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ, ಇಡೀ ದೇಹದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.
ನಾವು ನಿರ್ಜೀವ ಬಂಡೆಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳೂ ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವಕೋಶವೊಂದು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ನಾಶದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವೂ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮವೆಂಬುದು ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ, ನಮಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ. ಅದು "ನನಗೆ ಯಾವುದು ಅನುಕೂಲಕರ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು "ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಅಶಾಂತಿಯು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಂಟೆ. ನಾವು ಮರೆತಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವೆಯೂ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಪ್ಟಿಮೈಸ್ ಮಾಡುವುದೇ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಗಲೇ, "ಎಲ್ಲವೂ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅದರ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಸ್ಥಿರವಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.
ಗೊಂದಲದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರಿ. ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿರಿ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕುಳಿತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ತೋರಬೇಡಿ. ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ಈ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನ ಭಾಗೀದಾರರು. ಯಾರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯರಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲ.
ನಿಮಗೇನನಿಸುತ್ತದೆ? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಬೃಹತ್, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಗಣಿತದ ಒಗಟಿನಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಗಣಿತದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀವನವೆಂಬುದು ಒಂದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಸಮಸ್ಯೆ. ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಎಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಜೀವನವೆಂಬ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಆಟದ ನಿಯಮಗಳು ತುಂಬ ಸರಳವಾಗಿವೆ. ಎರಡು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಗೊಂದಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು.
ಈ ಎರಡು ಆಳವಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
ಮೊದಲಿಗೆ, ಗೊಂದಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎಂಟ್ರೊಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಎಂಟ್ರೊಪಿ ಎಂದರೇನು?
ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಅದು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ನೀವು ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮರಳಿನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳು ಕೊನೆಗೆ ಅದನ್ನು ಚದುರಿದ ಮರಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಒಂದು ಜೀವಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಕಾರವಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸತ್ತ ನಂತರ, ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಅದರ ದೇಹ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಗೆ, ಸುತ್ತಲಿನ ಗೊಂದಲದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾದರೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದೆಂದರೆ ಏನು? ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸುವುದು. ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದೇ ಜೀವನ.
ಈಗ ಎರಡನೆಯ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬರೋಣ.
ಎರಡನೆಯದು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ. ಪರಿಸರದಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಬಲ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಕುಸಿದುಹೋಗದೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿ ಇದು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಗುರಿ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಗೊಂದಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ.
ಆದರೆ, ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಎಂದರೆ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ರೇಸಿಂಗ್ ಕಾರನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅದರ ಎಂಜಿನ್ ವೇಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದರ ಕಡೆಗೆ ನೀವು ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬ್ರೇಕ್ಗಳನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೀರಿ. ಆಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಮೊದಲನೆಯ ತಿರುವಿನಲ್ಲೇ ಬ್ರೇಕ್ಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿ, ಕಾರು ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಹಾರಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಇಡೀ ಕಾರನ್ನು ಆಪ್ಟಿಮೈಸ್ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೇಲಷ್ಟೇ ಗಮನಹರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅಣುಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಅದರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡದ್ದು ಒಂದು ಮಹತ್ತರ ಸಾಧನೆ. ಆದರೆ ಆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಫಲರಾದೆವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೊನೆಗೆ ಅಣುಬಾಂಬನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದೆವು. ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡೆವು ನಿಜ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಗೊಂದಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮದೇ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡಿದೆವು.
ಹೆಚ್ಚು ಎಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ ಎಂದಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಎಂದರೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ ಸರಿದೂಗಿಸುವುದು.
ಆದರೆ, ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೋಪಗಳಿಗೆ ಹೆದರಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಮಾನವ ಇಂದು ಬಹಳ ದೂರ ಸಾಗಿಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ತಲುಪಬೇಕಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಗೊಂದಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದೇ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಅಶಾಂತಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಒಡೆದುಹೋಗಿವೆಯೇನೋ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದಾಗ, ಜೀವನದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅನಿಸುವುದು ಸಹಜ.
ಆದರೆ, ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಅದಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ಏಕೆ? ಅದನ್ನೇ ಈಗ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸೋಣ.
ಒಂದು ಸಮಾಜ ಅತಿಯಾಗಿ ಆರಾಮದಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಜಡತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಗಣಿತದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜೀವನದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಪ್ಟಿಮಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ ಎನ್ನಬಹುದು.
ಹಾಗಾದರೆ, ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಪ್ಟಿಮಮ್ ಎಂದರೇನು?
ಒಂದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಗ್ಗು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅದರೊಳಗೆ ಇಳಿದು, "ಅಬ್ಬಾ! ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆರಾಮವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದರೆ, ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಷ್ಟೇ.
ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಆ ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿರದೇ ಇರಬಹುದು. ಮುಂದಿನ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಆಚೆ ಇನ್ನೂ ಸುಂದರವಾದ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕಣಿವೆ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ, ಆ ಪರ್ವತಾರೋಹಿ ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯನ್ನೇ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪಲಾರ.
ಅವನನ್ನು ಆ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ತರುವುದು ಹೇಗೆ? ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭೂಕಂಪವಾಗಬಹುದು, ಗುಡುಗು-ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸಬಹುದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸಬಹುದು. ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಆರಾಮದಾಯಕ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತವೆ. ಆಗ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಸ್ಥಳದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇಂದು ಜಗತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದೂ ಇದೇ. ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಲಾಭಗಳಿಗೆ, ಅತಿಯಾದ ಸುಖಸೌಕರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಅವಲಂಬನೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅದಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೊಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯಾಗಿತ್ತು ಅಷ್ಟೇ.
ಇಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಅಶಾಂತಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಆರಾಮದಾಯಕ ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಹೌದು, ಇದರಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಿನ್ನಡೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ನೋವು, ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಆತಂಕ ಎದುರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅನಿವಾರ್ಯ.
ಈ ರೀತಿಯ ನೋವಿನ ಆತಂಕ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾನವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಜೀವನವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸುರಕ್ಷಿತ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅಲ್ಲ.
ಹಾಗಾದರೆ, ಆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಹೇಗೆ? ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಆರಾಮದಾಯಕ ವಲಯಗಳಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದು?
ಆ ಶಕ್ತಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆ. ಅದೇ, ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಸುಂದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ. ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ, ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯುವುದು. ಇದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು. ಜೀವನದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವೂ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇದೇ.
ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಚಿಂತನೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚ್ಯ ಪರಂಪರೆಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಅದನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಮಾಜಗಳೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ.
ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ನಮ್ಮನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾರದು. ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದಿನ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನೇ ಗಮನಿಸಿ. ಅದು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜೀವಕೋಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಜೀವಕೋಶ ದೇಹದ ಉಳಿದಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ತನ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಗೆ ಅದೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜೀವಕೋಶದ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ, ಇಡೀ ದೇಹದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಪೂರಕವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು.
ನಾವು ನಿರ್ಜೀವ ಬಂಡೆಯೊಂದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳೂ ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವಕೋಶವೊಂದು ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ, ನಾಶದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವೂ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮವೆಂಬುದು ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ, ನಮಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ. ಅದು "ನನಗೆ ಯಾವುದು ಅನುಕೂಲಕರ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು "ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಅಶಾಂತಿಯು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಂಟೆ. ನಾವು ಮರೆತಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡುವೆಯೂ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಪ್ಟಿಮೈಸ್ ಮಾಡುವುದೇ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಗಲೇ, "ಎಲ್ಲವೂ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅದರ ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಸ್ಥಿರವಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.
ಗೊಂದಲದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರಿ. ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿರಿ. ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕುಳಿತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ತೋರಬೇಡಿ. ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ಈ ಆಪ್ಟಿಮೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನ ಭಾಗೀದಾರರು. ಯಾರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯರಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲ.
ನಿಮಗೇನನಿಸುತ್ತದೆ? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
--------------------------------------------------------------------
ಇದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ಶನಿವಾರ, ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪೇವಾಲ್‌ಗಳಿಲ್ಲ, ಕ್ಲಿಕ್‌ಬೈಟ್ ಇಲ್ಲ - ಕೇವಲ ನೇರ ವಿನಿಮಯ: ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮದಕ್ಕೆ. ಚಂದಾದಾರರಾಗಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.
© Dr. King, Swami Satyapriya 2026
No comments:
Post a Comment