En una de sus conversaciones, Sam Harris describe una experiencia intrigante que tuvo cuando conoció al gurú indio Pundiayi. Dice que la experiencia fue mucho más profunda que lo que había vivido en muchos retiros de meditación que duraron meses.
Por cierto, Sam Harris es un neurocientífico estadounidense convertido en maestro de meditación, que pasó varios años estudiando meditación en la India. Es un ultrarracionalista, y su principal interés era entender cómo la meditación puede producir el mismo tipo de estados elevados que los inducidos por drogas como MDMA.
Las enseñanzas de Pundiayi no impresionaron mucho a Sam. Pero lo que le desconcertó fue otra cosa. ¿Cómo pudo la mera presencia de Pundiayi, incluso por un corto período, llevarlo a una experiencia tan profunda?
Por cierto, Sam Harris es un neurocientífico estadounidense convertido en maestro de meditación, que pasó varios años estudiando meditación en la India. Es un ultrarracionalista, y su principal interés era entender cómo la meditación puede producir el mismo tipo de estados elevados que los inducidos por drogas como MDMA.
Las enseñanzas de Pundiayi no impresionaron mucho a Sam. Pero lo que le desconcertó fue otra cosa. ¿Cómo pudo la mera presencia de Pundiayi, incluso por un corto período, llevarlo a una experiencia tan profunda?
Pundiayi era conocido por ser muy parco en palabras, casi negándose a enseñar algo. Entonces, ¿cómo se produjo una experiencia tan profunda—sin ningún medio físico o verbal?
Eso fue lo que desconcertó a Sam. Su mente racional no tenía explicación.
¿Puede la mente comunicarse sin ningún medio directo? ¿Y puede esa comunicación ser tan profunda, tan transformadora y aun así tan perceptible?
Para Sam, esto siguió siendo un misterio que nunca pudo resolver, a pesar de todo su conocimiento en neurociencia.
Pero sí, aparentemente la mente, en ciertos estados, parece tener esas capacidades. Puede comunicarse de formas no verbales—no solo con humanos, sino incluso con seres no humanos como animales y otras criaturas.
He visto perros, e incluso serpientes venenosas, volverse completamente dóciles cuando se les acerca en cierto estado mental.
Si eso fuera cierto, ¿es posible transformar completamente a un agresor solo con el poder de la mente? Eso pondría fin a todos los conflictos y guerras.
A finales de los años 70 y 80, eso es lo que afirmaba el conocido gurú indio Mahesh Yogi. Ofreció detener guerras intensas enviando a un grupo de meditadores al campo de batalla. Los meditadores simplemente meditarían en silencio—y listo, el enemigo abandonaría su agresión.
Ojalá fuera realmente cierto. Eso habría salvado muchas vidas y sufrimiento.
Pero, ¿realmente ocurre de esa manera? ¿Puede una mente—en cualquier estado en que se encuentre—influir en otra mente de tal forma que se abandonen las tendencias agresivas?
Maharshi y sus seguidores ofrecieron teorías "sólidas" sobre cómo algo así es posible. Incluso tenían un par de trabajos de investigación sobre el tema. Pero la mayoría de la gente lo descartó como simples estrategias publicitarias.
Personalmente, sí creo que la mente tiene esa capacidad. Pero, ¿funciona siempre?
Si miras la historia, no ha sido así.
Buda, quien tenía una mente tan poderosa, pudo reformar incluso a un tirano como Ajathashatru en una sola ocasión. Sin embargo, no pudo evitar las interminables disputas entre sus propios seguidores.
Incluso un ser tan bondadoso y lleno de amor como Jesucristo fue torturado y crucificado. Su poder mental no tuvo efecto sobre sus verdugos.
El todopoderoso Krishna no pudo detener la sangrienta masacre que siguió a la terrible guerra del Mahabharata.
Como un amigo mío dijo en tono de broma, tener una estación de radio potente no sirve de nada si el receptor ni siquiera está encendido, mucho menos sintonizado. Para recibir, el otro debe ser receptivo.
Así que reducir la agresión mediante una mente poderosa es solo un deseo ilusorio.
Puede influir en un Sam curioso, pero no en un agresor cuya mente está cerrada.
Así que no estoy proponiendo la meditación como un remedio para una guerra en curso. Pero sí puede ser una herramienta para prevenir situaciones similares en el futuro.
La meditación tiene la capacidad de calmar una mente turbulenta. Una mente calmada no cae fácilmente en provocaciones divisivas. Puede modular los arrebatos emocionales y dar espacio a la razón.
Por lo tanto, sí recomiendo la meditación como una posible medida preventiva para evitar guerras—como una profilaxis, y no como un intento inútil de apagar incendios.
Necesitamos entrenar a nuestros niños en prácticas meditativas como parte de su formación. Puede que eso no genere un mundo libre de conflictos, ni transforme a un agresor. Pero definitivamente reducirá las probabilidades de comportamientos agresivos.
Pero, ¿qué método de meditación deberíamos enseñarles?
Hoy en día, hay tantos gurús, cada uno con su propia técnica de meditación.
Tantos gurús, tantas técnicas.
¿Cuál es la mejor?
Es como preguntar cuál es la mejor manera de comer.
Un japonés o un chino usa palillos. Un europeo usa cuchillo y tenedor. Un indio prefiere usar los dedos.
De la misma manera, mientras la meditación te lleve a una mente calmada, está bien. Cualquier cosa que te lleve por un camino alucinatorio es algo que deberías evitar.
¿Alguno de estos métodos te lleva a ese estado mental universal del que hablé en algunos episodios anteriores? ¿O a una mente que pueda influir en otros?
Eso es un tema aparte. Tal vez hable de ello en otra ocasión.
Pero cualquier práctica meditativa ciertamente reducirá las probabilidades de conflicto, que es nuestro tema principal de discusión.
Así que recordemos—
Estas no son soluciones rápidas.
No eliminarán los conflictos de la noche a la mañana.
Pero pueden formar un tipo diferente de mente—
una mente que se detiene, reflexiona y no reacciona ciegamente.
Y si ese tipo de mentes se vuelve más común, el mundo que crearán también será diferente.
Al menos, podemos ofrecer esta posibilidad a nuestros niños—
para su futuro y para el mundo que heredarán.
Eso fue lo que desconcertó a Sam. Su mente racional no tenía explicación.
¿Puede la mente comunicarse sin ningún medio directo? ¿Y puede esa comunicación ser tan profunda, tan transformadora y aun así tan perceptible?
Para Sam, esto siguió siendo un misterio que nunca pudo resolver, a pesar de todo su conocimiento en neurociencia.
Pero sí, aparentemente la mente, en ciertos estados, parece tener esas capacidades. Puede comunicarse de formas no verbales—no solo con humanos, sino incluso con seres no humanos como animales y otras criaturas.
He visto perros, e incluso serpientes venenosas, volverse completamente dóciles cuando se les acerca en cierto estado mental.
Si eso fuera cierto, ¿es posible transformar completamente a un agresor solo con el poder de la mente? Eso pondría fin a todos los conflictos y guerras.
A finales de los años 70 y 80, eso es lo que afirmaba el conocido gurú indio Mahesh Yogi. Ofreció detener guerras intensas enviando a un grupo de meditadores al campo de batalla. Los meditadores simplemente meditarían en silencio—y listo, el enemigo abandonaría su agresión.
Ojalá fuera realmente cierto. Eso habría salvado muchas vidas y sufrimiento.
Pero, ¿realmente ocurre de esa manera? ¿Puede una mente—en cualquier estado en que se encuentre—influir en otra mente de tal forma que se abandonen las tendencias agresivas?
Maharshi y sus seguidores ofrecieron teorías "sólidas" sobre cómo algo así es posible. Incluso tenían un par de trabajos de investigación sobre el tema. Pero la mayoría de la gente lo descartó como simples estrategias publicitarias.
Personalmente, sí creo que la mente tiene esa capacidad. Pero, ¿funciona siempre?
Si miras la historia, no ha sido así.
Buda, quien tenía una mente tan poderosa, pudo reformar incluso a un tirano como Ajathashatru en una sola ocasión. Sin embargo, no pudo evitar las interminables disputas entre sus propios seguidores.
Incluso un ser tan bondadoso y lleno de amor como Jesucristo fue torturado y crucificado. Su poder mental no tuvo efecto sobre sus verdugos.
El todopoderoso Krishna no pudo detener la sangrienta masacre que siguió a la terrible guerra del Mahabharata.
Como un amigo mío dijo en tono de broma, tener una estación de radio potente no sirve de nada si el receptor ni siquiera está encendido, mucho menos sintonizado. Para recibir, el otro debe ser receptivo.
Así que reducir la agresión mediante una mente poderosa es solo un deseo ilusorio.
Puede influir en un Sam curioso, pero no en un agresor cuya mente está cerrada.
Así que no estoy proponiendo la meditación como un remedio para una guerra en curso. Pero sí puede ser una herramienta para prevenir situaciones similares en el futuro.
La meditación tiene la capacidad de calmar una mente turbulenta. Una mente calmada no cae fácilmente en provocaciones divisivas. Puede modular los arrebatos emocionales y dar espacio a la razón.
Por lo tanto, sí recomiendo la meditación como una posible medida preventiva para evitar guerras—como una profilaxis, y no como un intento inútil de apagar incendios.
Necesitamos entrenar a nuestros niños en prácticas meditativas como parte de su formación. Puede que eso no genere un mundo libre de conflictos, ni transforme a un agresor. Pero definitivamente reducirá las probabilidades de comportamientos agresivos.
Pero, ¿qué método de meditación deberíamos enseñarles?
Hoy en día, hay tantos gurús, cada uno con su propia técnica de meditación.
• Uno recomienda respiración rápida.
• Otro sugiere observar la respiración pasivamente.
• Uno pide fijar la mirada en la punta de la nariz o en el espacio entre las cejas.
• Otro habla de enfocarse en una "energía" imaginada que sube y baja por la columna.
• Uno pide concentrarse en un sonido monosilábico.
• Otro pide repetir un mantra.
• Otro sugiere observar la respiración pasivamente.
• Uno pide fijar la mirada en la punta de la nariz o en el espacio entre las cejas.
• Otro habla de enfocarse en una "energía" imaginada que sube y baja por la columna.
• Uno pide concentrarse en un sonido monosilábico.
• Otro pide repetir un mantra.
Tantos gurús, tantas técnicas.
¿Cuál es la mejor?
Es como preguntar cuál es la mejor manera de comer.
Un japonés o un chino usa palillos. Un europeo usa cuchillo y tenedor. Un indio prefiere usar los dedos.
• Ninguna forma es superior, y ninguna es inferior.
• Mientras el objetivo sea satisfacer el hambre, cualquier método sirve.
• Lo que sea cómodo para tus condiciones es lo adecuado para ti.
• Mientras nadie te pida comer haciendo el pino boca abajo, todo está bien.
• Mientras el objetivo sea satisfacer el hambre, cualquier método sirve.
• Lo que sea cómodo para tus condiciones es lo adecuado para ti.
• Mientras nadie te pida comer haciendo el pino boca abajo, todo está bien.
De la misma manera, mientras la meditación te lleve a una mente calmada, está bien. Cualquier cosa que te lleve por un camino alucinatorio es algo que deberías evitar.
¿Alguno de estos métodos te lleva a ese estado mental universal del que hablé en algunos episodios anteriores? ¿O a una mente que pueda influir en otros?
Eso es un tema aparte. Tal vez hable de ello en otra ocasión.
Pero cualquier práctica meditativa ciertamente reducirá las probabilidades de conflicto, que es nuestro tema principal de discusión.
Así que recordemos—
• Mejorar las habilidades analíticas,
• Comprender correctamente las religiones,
• Mantener control sobre los deseos descontrolados,
• Y practicar la meditación de manera regular.
• Comprender correctamente las religiones,
• Mantener control sobre los deseos descontrolados,
• Y practicar la meditación de manera regular.
Estas no son soluciones rápidas.
No eliminarán los conflictos de la noche a la mañana.
Pero pueden formar un tipo diferente de mente—
una mente que se detiene, reflexiona y no reacciona ciegamente.
Y si ese tipo de mentes se vuelve más común, el mundo que crearán también será diferente.
Al menos, podemos ofrecer esta posibilidad a nuestros niños—
para su futuro y para el mundo que heredarán.
© Dr. King, Swami Satyapriya 2026
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