భావోద్వేగాలు మరియు అనుభూతులు జీవులకే ప్రత్యేకమైన లక్షణాలని మనం నమ్ముతాము. నిర్జీవ వస్తువులకు అవి ఉండవు. వాస్తవానికి, అవే జీవానికి ప్రధానమైన గుర్తులలో ఒకటిగా పరిగణించబడతాయి. అయితే వాటికి కారణం ఏమిటి?
యూనివర్సిటీ కాలేజ్ లండన్కు చెందిన న్యూరోసైంటిస్టుల బృందం ఈ విషయంపై కొన్ని అధ్యయనాలు నిర్వహించింది. మనకు భావోద్వేగాలు మరియు అనుభూతులు కలిగినప్పుడు మన మెదడులో జరిగే మార్పులను అధ్యయనం చేయడానికి వారు ఫంక్షనల్ ఎమ్ఆర్ఐ (f-MRI) స్కానర్ల వంటి అత్యాధునిక పరికరాలను ఉపయోగించారు.
యూనివర్సిటీ కాలేజ్ లండన్కు చెందిన న్యూరోసైంటిస్టుల బృందం ఈ విషయంపై కొన్ని అధ్యయనాలు నిర్వహించింది. మనకు భావోద్వేగాలు మరియు అనుభూతులు కలిగినప్పుడు మన మెదడులో జరిగే మార్పులను అధ్యయనం చేయడానికి వారు ఫంక్షనల్ ఎమ్ఆర్ఐ (f-MRI) స్కానర్ల వంటి అత్యాధునిక పరికరాలను ఉపయోగించారు.
వారు కొన్ని సాధారణ ప్రయోగాలు చేశారు. కొంతమంది మహిళా స్వచ్ఛంద భాగస్వాములకు పిల్లల చిత్రాలను చూపించారు. ఆ చిత్రాలలో కొన్ని వారి సొంత పిల్లలవి కాగా, మరికొన్ని వారికి పరిచయమున్న కానీ ఎలాంటి రక్తసంబంధం లేని పిల్లలవి.
వారు f-MRI స్కానర్ల సహాయంతో ఆ మహిళల మెదళ్లను పరిశీలించారు. వారు రెండు విషయాలను గుర్తించారు. ఈ భాగస్వాములు తమ సొంత పిల్లల చిత్రాలను చూస్తున్నప్పుడు, వారి మెదడులోని కొన్ని భాగాలు క్రియాశీలమవుతుండగా, మరికొన్ని భాగాలు నిష్క్రియమవుతున్నాయి, అంటే అణచివేయబడుతున్నాయి.
ఆ క్రియాశీలత పిల్లలపట్ల తల్లికి ఉన్న ప్రేమభావాన్ని వ్యక్తపరుస్తుండగా, నిష్క్రియత ఆ పిల్లలలోని లోపాలపట్ల ఆమెకు ఉన్న నిర్లిప్తతను సూచిస్తోంది. అంటే, వారు తమ పిల్లలను వారి లోపాలు మరియు తప్పులున్నప్పటికీ ప్రేమిస్తున్నారు.
అయితే, వారికి పరిచయమున్నప్పటికీ తమ సొంత పిల్లలు కాని పిల్లల చిత్రాలను చూపించినప్పుడు అక్కడి దృశ్యం పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంది.
తల్లుల ఈ ప్రత్యేక ప్రవర్తనకు కారణం మెదడులో స్రవించే కొన్ని న్యూరో-హార్మోన్లు (neuro-hormones) మరియు మెదడులోని రివార్డ్ సెంటర్లో ఉన్న కొన్ని ప్రత్యేక రిసెప్టర్లు వాటికి ప్రతిస్పందించే విధానమని శాస్త్రవేత్తలు ఊహించారు.
వారు ప్రయోగశాల జంతువులకు ఈ హార్మోన్ల ప్రభావాన్ని తొలగించే రసాయనాలను ఇచ్చారు. అలా చేసినప్పుడు, తల్లి ఎలుకలు తమ పిల్లలపట్ల ఉన్న సహజమైన పోషక వాత్సల్యాన్ని పూర్తిగా కోల్పోయాయి. అంటే ఆ హార్మోన్లే ఆ భావోద్వేగాలకు కారణమని స్పష్టమైంది.
ఈ శాస్త్రవేత్తలు ప్రేమికుల మధ్య ఉండే ప్రణయ భావాలను కూడా ఇదే విధంగా అధ్యయనం చేశారు. అవి కూడా ఎక్కువగా ఇదే విధంగా పనిచేస్తున్నట్లు కనిపించింది.
అయితే, ఇవన్నీ మెదడులో స్రవించే కొన్ని రసాయనాల ఆట మాత్రమేనా, అంతకుమించి మరేమీ లేవా? తల్లి ప్రేమ అయినా, ప్రేమికుడు తన భాగస్వామిపట్ల కలిగిన ప్రణయ భావం అయినా, అవన్నీ కేవలం కొన్ని రసాయనాల ప్రభావమేనా?
మనుషులమైన మనం ఈ మధురమైన భావోద్వేగాలకు ఎంత ప్రాధాన్యం ఇస్తామంటే, వాటిని అత్యంత పవిత్రమైనవిగా భావిస్తాము. అలాంటప్పుడు, ఇవన్నీ కేవలం మెదడులో జరిగే రసాయనిక చర్యల ఫలితమే అన్న ఆలోచన మనలో చాలామందికి అసంతృప్తిని లేదా నిరాశను కలిగిస్తుంది.
ఈ శాస్త్రవేత్తలు మెదడు ఉత్పత్తి చేసే అత్యంత సూక్ష్మమైన అనుభూతుల వెనుక ఒక సంభావ్య కారణాన్ని ఖచ్చితంగా సూచించారు. కానీ పూర్తిగా కాదు. ఎందుకంటే ప్రయోగశాల జంతువుల మెదళ్లలో రసాయనాలను ప్రవేశపెట్టి పొందిన ఫలితాలను నేరుగా మనుషులపై వర్తింపజేయడం సాధ్యం కాదు.
మనుషులు ఈ ప్రయోగశాల జంతువులకంటే చాలా సంక్లిష్టమైన జీవులు. మన భావోద్వేగాలు కేవలం మన శారీరక ప్రక్రియల వల్ల మాత్రమే ప్రేరేపించబడవలసిన అవసరం లేదు. ఈ రసాయనిక ప్రభావాలను అధిగమించే సామర్థ్యం మనలో ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.
ఉదాహరణకు, దీర్ఘకాలం పాటు విపశ్యనా ధ్యానాన్ని అభ్యసించే ఒక బౌద్ధ భిక్షువు, సాధారణ మనుషులలో భావోద్వేగాలను కలిగించే సంఘటనలపట్ల కూడా నిర్లిప్తతను ప్రదర్శించే స్థితిని చేరుకోగలడు. అప్పుడు అతని మెదడులో ఆ రసాయనాలు స్రవించవా? లేదా స్రవించినప్పటికీ, వాటి ప్రభావాలను అతడు అధిగమించగలడా?
దీనిని సాధించడానికి మీరు బౌద్ధ భిక్షువు కావలసిన అవసరం లేదు. మనలో చాలామందికి ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితికి అనుగుణంగా మన భావోద్వేగాలను నియంత్రించుకునే సామర్థ్యం ఉంది. కార్యాలయంలో మన బాస్ మనపై అరిచినప్పుడు కూడా మనం చిరునవ్వు నవ్వగలము. కానీ మన సొంత జీవిత భాగస్వామి మనకు చికాకు కలిగించినప్పుడు, మనం అంత ప్రశాంతంగా స్పందించకపోవచ్చు. కాబట్టి ఇది కేవలం కొన్ని రసాయనాల ఆట మాత్రమే కాదు. దీని వెనుక ఇంకా చాలా ఉంది.
సాధారణంగా, కేవలం కొన్ని రసాయనాలే ఈ ప్రక్రియలకు కారణం కావు. ఈ రసాయనాలు స్రవించిన తరువాత మెదడులో కొన్ని మార్పులు ఏర్పడతాయి. ఈ మార్పులు సంఘటన, దాని ఫలితం, మరియు మనం ఊహించే ప్రతిస్పందన — ఈ మూడింటి మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. మన గత అనుభవాలు మరియు జ్ఞాపకాలు ఈ సంబంధాలకు స్పష్టమైన రూపాన్ని ఇస్తాయి.
ఇవన్నీ కలిసి మనం ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితికి ఎలా స్పందిస్తామో నిర్ణయిస్తాయి. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, గతంలో జరిగిన ఏదో ఒక సంఘటన జ్ఞాపకమే మనల్ని స్పందించేలా చేస్తుంది. ఆ జ్ఞాపకం అనుకూలమైనదైతే మనం సానుకూలంగా స్పందిస్తాము. లేకపోతే కఠినంగా స్పందిస్తాము.
ప్రారంభ బౌద్ధులు మనస్సు మరియు దాని భావోద్వేగాల మధ్య ఉన్న ఈ సంబంధాన్ని గుర్తించారు. ఈ భావోద్వేగాలు ప్రధానంగా మనస్సు యొక్క స్థితులనుండి లేదా దానిలోని విషయాలనుండి ఉద్భవిస్తాయని వారు భావించారు.
మన ఆధునిక న్యూరోసైంటిస్టుల వద్ద ఉన్నట్లుగా వారి వద్ద ఎలాంటి ప్రత్యేక పరికరాలు లేవు. వారు కేవలం తమ పదునైన పరిశీలనా శక్తిని మాత్రమే ఉపయోగించారు. వారు మనస్సులోని ఈ విషయాలను "చేతసిక" అని, అంటే "చిత్తంలోని విషయాలు" అని పిలిచారు.
అయితే ఈ బౌద్ధులు ప్రస్తుత జీవితాన్ని మించిన అస్తిత్వాన్ని విశ్వసించారు. వారికి పునర్జన్మపై అచంచలమైన విశ్వాసం ఉండేది. మరణిస్తున్న వ్యక్తి మనస్సులోని ఈ విషయాలు ఇంకా జన్మించని భ్రూణం యొక్క మనస్సుకు బదిలీ అవుతాయని వారు భావించారు. అలా బదిలీ అయినప్పుడు, ఆ భ్రూణం ద్వారా పునర్జన్మ పొందిన జీవి తన గత అనుభవాల ఛాయలను తనతో తీసుకువెళ్లగలడు.
అందువల్ల, మన ఇష్టాలు, అనిష్టాలు, అనుభూతులు మరియు భావోద్వేగాలు జన్మ జన్మాంతరాలపాటు కొనసాగుతాయని వారు నమ్మారు.
అది నిజమైతే, ఈ భావోద్వేగాలు కేవలం మెదడులోని రసాయనాల వల్ల మాత్రమే ఉత్పన్నం కావని స్పష్టమవుతుంది. ఎందుకంటే ఈ రసాయనాలను ఉత్పత్తి చేసే మెదడు శరీర మరణం తరువాత నశిస్తుంది, కానీ భావోద్వేగాలు కొనసాగుతాయి.
మనలో చాలామంది ఈ పునర్జన్మ భావనలను సందేహంతో చూడవచ్చు. అయితే ఇయాన్ స్టీవెన్సన్ వంటి ఆధునిక పరిశోధకులు కూడా ఇలాంటి విషయాలను విశ్వసించారు.
స్టీవెన్సన్ పూర్వజన్మ జ్ఞాపకాలపై అనేక పరిశోధనలు నిర్వహించారు. ఆ అధ్యయనాల ఆధారంగా, మన ఇష్టాలు, అనిష్టాలు మరియు మనకు కారణం తెలియని భయాలు, అంటే ఫోబియాలు (phobias), పూర్వజన్మ జ్ఞాపకాల వల్ల కలగవచ్చని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు.
అందువల్ల, మెదడులో కొన్ని రసాయనాలు స్రవించడం కేవలం ఒక సహాయక కారణం మాత్రమే. అంటే భావోద్వేగాలను కలిగించే సంఘటనలు జరిగినప్పుడు జరిగే ప్రక్రియలలో ఇది ఒక ప్రక్రియ మాత్రమే. దిగువ స్థాయి జీవులకంటే భిన్నంగా, మనుషులలో భావోద్వేగాలు లేదా అనుభూతులు కలగడానికి ఇవి అనివార్యమైనవి కావు, అలాగే ఇవి మాత్రమే సరిపోవు.
ఒక శ్రేష్ఠ యోగి తన సొంత పిల్లలైనా కాకపోయినా అందరిపట్ల ఒకే విధమైన ప్రేమను కురిపించగలడు. అతడు కేవలం రసాయనాల బానిస కాదు.
ప్రయోగశాల జంతువులపై నిర్వహించే పరీక్షలు అనేక సందర్భాలలో అనివార్యమై ఉండవచ్చు, కానీ వాటి ఫలితాలను పూర్తిగా మనుషులపై వర్తింపజేయడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యం కాదని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనుషులు మరింత సంక్లిష్టమైన విధంగా పనిచేస్తారు.
మన భావోద్వేగాలు ఎక్కువగా మన మనస్సు స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అవి మనస్సు యొక్క ఒక నిర్దిష్ట స్థితి నేపథ్యంలోని మాత్రమే వ్యక్తమవుతాయి. ఆ నేపథ్యం లేకుండా అవి ఉద్భవించవు. అవి ఏ రసాయన స్రావాన్నైనా అధిగమించి కూడా వ్యక్తమవగలవు. సంఘటనలు మరియు రసాయనాలు కేవలం ప్రేరకాలు కావచ్చు. కానీ అవే అంతిమ నిర్ణయకాలు కావు.
వారు f-MRI స్కానర్ల సహాయంతో ఆ మహిళల మెదళ్లను పరిశీలించారు. వారు రెండు విషయాలను గుర్తించారు. ఈ భాగస్వాములు తమ సొంత పిల్లల చిత్రాలను చూస్తున్నప్పుడు, వారి మెదడులోని కొన్ని భాగాలు క్రియాశీలమవుతుండగా, మరికొన్ని భాగాలు నిష్క్రియమవుతున్నాయి, అంటే అణచివేయబడుతున్నాయి.
ఆ క్రియాశీలత పిల్లలపట్ల తల్లికి ఉన్న ప్రేమభావాన్ని వ్యక్తపరుస్తుండగా, నిష్క్రియత ఆ పిల్లలలోని లోపాలపట్ల ఆమెకు ఉన్న నిర్లిప్తతను సూచిస్తోంది. అంటే, వారు తమ పిల్లలను వారి లోపాలు మరియు తప్పులున్నప్పటికీ ప్రేమిస్తున్నారు.
అయితే, వారికి పరిచయమున్నప్పటికీ తమ సొంత పిల్లలు కాని పిల్లల చిత్రాలను చూపించినప్పుడు అక్కడి దృశ్యం పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంది.
తల్లుల ఈ ప్రత్యేక ప్రవర్తనకు కారణం మెదడులో స్రవించే కొన్ని న్యూరో-హార్మోన్లు (neuro-hormones) మరియు మెదడులోని రివార్డ్ సెంటర్లో ఉన్న కొన్ని ప్రత్యేక రిసెప్టర్లు వాటికి ప్రతిస్పందించే విధానమని శాస్త్రవేత్తలు ఊహించారు.
వారు ప్రయోగశాల జంతువులకు ఈ హార్మోన్ల ప్రభావాన్ని తొలగించే రసాయనాలను ఇచ్చారు. అలా చేసినప్పుడు, తల్లి ఎలుకలు తమ పిల్లలపట్ల ఉన్న సహజమైన పోషక వాత్సల్యాన్ని పూర్తిగా కోల్పోయాయి. అంటే ఆ హార్మోన్లే ఆ భావోద్వేగాలకు కారణమని స్పష్టమైంది.
ఈ శాస్త్రవేత్తలు ప్రేమికుల మధ్య ఉండే ప్రణయ భావాలను కూడా ఇదే విధంగా అధ్యయనం చేశారు. అవి కూడా ఎక్కువగా ఇదే విధంగా పనిచేస్తున్నట్లు కనిపించింది.
అయితే, ఇవన్నీ మెదడులో స్రవించే కొన్ని రసాయనాల ఆట మాత్రమేనా, అంతకుమించి మరేమీ లేవా? తల్లి ప్రేమ అయినా, ప్రేమికుడు తన భాగస్వామిపట్ల కలిగిన ప్రణయ భావం అయినా, అవన్నీ కేవలం కొన్ని రసాయనాల ప్రభావమేనా?
మనుషులమైన మనం ఈ మధురమైన భావోద్వేగాలకు ఎంత ప్రాధాన్యం ఇస్తామంటే, వాటిని అత్యంత పవిత్రమైనవిగా భావిస్తాము. అలాంటప్పుడు, ఇవన్నీ కేవలం మెదడులో జరిగే రసాయనిక చర్యల ఫలితమే అన్న ఆలోచన మనలో చాలామందికి అసంతృప్తిని లేదా నిరాశను కలిగిస్తుంది.
ఈ శాస్త్రవేత్తలు మెదడు ఉత్పత్తి చేసే అత్యంత సూక్ష్మమైన అనుభూతుల వెనుక ఒక సంభావ్య కారణాన్ని ఖచ్చితంగా సూచించారు. కానీ పూర్తిగా కాదు. ఎందుకంటే ప్రయోగశాల జంతువుల మెదళ్లలో రసాయనాలను ప్రవేశపెట్టి పొందిన ఫలితాలను నేరుగా మనుషులపై వర్తింపజేయడం సాధ్యం కాదు.
మనుషులు ఈ ప్రయోగశాల జంతువులకంటే చాలా సంక్లిష్టమైన జీవులు. మన భావోద్వేగాలు కేవలం మన శారీరక ప్రక్రియల వల్ల మాత్రమే ప్రేరేపించబడవలసిన అవసరం లేదు. ఈ రసాయనిక ప్రభావాలను అధిగమించే సామర్థ్యం మనలో ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.
ఉదాహరణకు, దీర్ఘకాలం పాటు విపశ్యనా ధ్యానాన్ని అభ్యసించే ఒక బౌద్ధ భిక్షువు, సాధారణ మనుషులలో భావోద్వేగాలను కలిగించే సంఘటనలపట్ల కూడా నిర్లిప్తతను ప్రదర్శించే స్థితిని చేరుకోగలడు. అప్పుడు అతని మెదడులో ఆ రసాయనాలు స్రవించవా? లేదా స్రవించినప్పటికీ, వాటి ప్రభావాలను అతడు అధిగమించగలడా?
దీనిని సాధించడానికి మీరు బౌద్ధ భిక్షువు కావలసిన అవసరం లేదు. మనలో చాలామందికి ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితికి అనుగుణంగా మన భావోద్వేగాలను నియంత్రించుకునే సామర్థ్యం ఉంది. కార్యాలయంలో మన బాస్ మనపై అరిచినప్పుడు కూడా మనం చిరునవ్వు నవ్వగలము. కానీ మన సొంత జీవిత భాగస్వామి మనకు చికాకు కలిగించినప్పుడు, మనం అంత ప్రశాంతంగా స్పందించకపోవచ్చు. కాబట్టి ఇది కేవలం కొన్ని రసాయనాల ఆట మాత్రమే కాదు. దీని వెనుక ఇంకా చాలా ఉంది.
సాధారణంగా, కేవలం కొన్ని రసాయనాలే ఈ ప్రక్రియలకు కారణం కావు. ఈ రసాయనాలు స్రవించిన తరువాత మెదడులో కొన్ని మార్పులు ఏర్పడతాయి. ఈ మార్పులు సంఘటన, దాని ఫలితం, మరియు మనం ఊహించే ప్రతిస్పందన — ఈ మూడింటి మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. మన గత అనుభవాలు మరియు జ్ఞాపకాలు ఈ సంబంధాలకు స్పష్టమైన రూపాన్ని ఇస్తాయి.
ఇవన్నీ కలిసి మనం ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితికి ఎలా స్పందిస్తామో నిర్ణయిస్తాయి. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, గతంలో జరిగిన ఏదో ఒక సంఘటన జ్ఞాపకమే మనల్ని స్పందించేలా చేస్తుంది. ఆ జ్ఞాపకం అనుకూలమైనదైతే మనం సానుకూలంగా స్పందిస్తాము. లేకపోతే కఠినంగా స్పందిస్తాము.
ప్రారంభ బౌద్ధులు మనస్సు మరియు దాని భావోద్వేగాల మధ్య ఉన్న ఈ సంబంధాన్ని గుర్తించారు. ఈ భావోద్వేగాలు ప్రధానంగా మనస్సు యొక్క స్థితులనుండి లేదా దానిలోని విషయాలనుండి ఉద్భవిస్తాయని వారు భావించారు.
మన ఆధునిక న్యూరోసైంటిస్టుల వద్ద ఉన్నట్లుగా వారి వద్ద ఎలాంటి ప్రత్యేక పరికరాలు లేవు. వారు కేవలం తమ పదునైన పరిశీలనా శక్తిని మాత్రమే ఉపయోగించారు. వారు మనస్సులోని ఈ విషయాలను "చేతసిక" అని, అంటే "చిత్తంలోని విషయాలు" అని పిలిచారు.
అయితే ఈ బౌద్ధులు ప్రస్తుత జీవితాన్ని మించిన అస్తిత్వాన్ని విశ్వసించారు. వారికి పునర్జన్మపై అచంచలమైన విశ్వాసం ఉండేది. మరణిస్తున్న వ్యక్తి మనస్సులోని ఈ విషయాలు ఇంకా జన్మించని భ్రూణం యొక్క మనస్సుకు బదిలీ అవుతాయని వారు భావించారు. అలా బదిలీ అయినప్పుడు, ఆ భ్రూణం ద్వారా పునర్జన్మ పొందిన జీవి తన గత అనుభవాల ఛాయలను తనతో తీసుకువెళ్లగలడు.
అందువల్ల, మన ఇష్టాలు, అనిష్టాలు, అనుభూతులు మరియు భావోద్వేగాలు జన్మ జన్మాంతరాలపాటు కొనసాగుతాయని వారు నమ్మారు.
అది నిజమైతే, ఈ భావోద్వేగాలు కేవలం మెదడులోని రసాయనాల వల్ల మాత్రమే ఉత్పన్నం కావని స్పష్టమవుతుంది. ఎందుకంటే ఈ రసాయనాలను ఉత్పత్తి చేసే మెదడు శరీర మరణం తరువాత నశిస్తుంది, కానీ భావోద్వేగాలు కొనసాగుతాయి.
మనలో చాలామంది ఈ పునర్జన్మ భావనలను సందేహంతో చూడవచ్చు. అయితే ఇయాన్ స్టీవెన్సన్ వంటి ఆధునిక పరిశోధకులు కూడా ఇలాంటి విషయాలను విశ్వసించారు.
స్టీవెన్సన్ పూర్వజన్మ జ్ఞాపకాలపై అనేక పరిశోధనలు నిర్వహించారు. ఆ అధ్యయనాల ఆధారంగా, మన ఇష్టాలు, అనిష్టాలు మరియు మనకు కారణం తెలియని భయాలు, అంటే ఫోబియాలు (phobias), పూర్వజన్మ జ్ఞాపకాల వల్ల కలగవచ్చని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు.
అందువల్ల, మెదడులో కొన్ని రసాయనాలు స్రవించడం కేవలం ఒక సహాయక కారణం మాత్రమే. అంటే భావోద్వేగాలను కలిగించే సంఘటనలు జరిగినప్పుడు జరిగే ప్రక్రియలలో ఇది ఒక ప్రక్రియ మాత్రమే. దిగువ స్థాయి జీవులకంటే భిన్నంగా, మనుషులలో భావోద్వేగాలు లేదా అనుభూతులు కలగడానికి ఇవి అనివార్యమైనవి కావు, అలాగే ఇవి మాత్రమే సరిపోవు.
ఒక శ్రేష్ఠ యోగి తన సొంత పిల్లలైనా కాకపోయినా అందరిపట్ల ఒకే విధమైన ప్రేమను కురిపించగలడు. అతడు కేవలం రసాయనాల బానిస కాదు.
ప్రయోగశాల జంతువులపై నిర్వహించే పరీక్షలు అనేక సందర్భాలలో అనివార్యమై ఉండవచ్చు, కానీ వాటి ఫలితాలను పూర్తిగా మనుషులపై వర్తింపజేయడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యం కాదని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనుషులు మరింత సంక్లిష్టమైన విధంగా పనిచేస్తారు.
మన భావోద్వేగాలు ఎక్కువగా మన మనస్సు స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. అవి మనస్సు యొక్క ఒక నిర్దిష్ట స్థితి నేపథ్యంలోని మాత్రమే వ్యక్తమవుతాయి. ఆ నేపథ్యం లేకుండా అవి ఉద్భవించవు. అవి ఏ రసాయన స్రావాన్నైనా అధిగమించి కూడా వ్యక్తమవగలవు. సంఘటనలు మరియు రసాయనాలు కేవలం ప్రేరకాలు కావచ్చు. కానీ అవే అంతిమ నిర్ణయకాలు కావు.
--------------------------------------------------------------------
ఇది మీకు నచ్చినట్లయితే, నా వారపు పాఠకులలో చేరమని మిమ్మల్ని సాదరంగా ఆహ్వానిస్తున్నాను. ప్రతి శనివారం, నేను ఉపరితలానికి అతీతంగా, నిజంగా ముఖ్యమైన ప్రశ్నలను పరిష్కరించే ఒక లోతైన విశ్లేషణను ప్రచురిస్తాను. ఎలాంటి పేవాల్స్ లేవు, క్లిక్బైట్ లేదు—కేవలం ఒక ప్రత్యక్ష భావప్రసారం: నా మనసు నుండి మీ మనసుకు. సబ్స్క్రయిబ్ చేసుకోవడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
© Dr. King, Swami Satyapriya 2026
No comments:
Post a Comment