En un episodio anterior titulado "¿Qué causa las guerras? Una posible solución", señalé que la causa raíz de las guerras es la identidad equivocada. Sugerí que darnos cuenta de nuestra verdadera identidad puede resolver la mayoría de los conflictos que enfrenta el mundo.
Reaccionando a ese episodio, uno de los lectores sintió que, aunque el episodio señala correctamente la causa raíz, se queda corto al ofrecer una solución.
Aunque hablé muy brevemente sobre formas de aliviar tales conflictos, probablemente hay una necesidad de una discusión más elaborada.
Así que, en este episodio, comenzaré a discutir los diferentes niveles en los que los conflictos entre humanos pueden minimizarse, si no eliminarse por completo.
La respuesta va a ser un poco larga. Y probablemente, necesite dividirla en varios episodios.
Así que, aquí vamos.
Hay intelectuales reconocidos como Sam Haris o Richard Dawkins que son de la firme opinión de que las religiones a menudo motivan a las personas a participar en el odio mutuo y el conflicto.
Sí, hubo un tiempo en la historia en el que se libraron guerras en nombre de la religión. Hubo mucho derramamiento de sangre y violaciones de los derechos humanos debido a las diferencias religiosas. Desafortunadamente, eso continúa ocurriendo incluso hoy, quizá a menor escala.
¿Significa eso que todas las religiones deberían abandonarse como solución a los conflictos humanos? Me temo que eso sería un paso extremo. Es como "tirar al bebé junto con el agua del baño".
Reaccionando a ese episodio, uno de los lectores sintió que, aunque el episodio señala correctamente la causa raíz, se queda corto al ofrecer una solución.
Aunque hablé muy brevemente sobre formas de aliviar tales conflictos, probablemente hay una necesidad de una discusión más elaborada.
Así que, en este episodio, comenzaré a discutir los diferentes niveles en los que los conflictos entre humanos pueden minimizarse, si no eliminarse por completo.
La respuesta va a ser un poco larga. Y probablemente, necesite dividirla en varios episodios.
Así que, aquí vamos.
Hay intelectuales reconocidos como Sam Haris o Richard Dawkins que son de la firme opinión de que las religiones a menudo motivan a las personas a participar en el odio mutuo y el conflicto.
Sí, hubo un tiempo en la historia en el que se libraron guerras en nombre de la religión. Hubo mucho derramamiento de sangre y violaciones de los derechos humanos debido a las diferencias religiosas. Desafortunadamente, eso continúa ocurriendo incluso hoy, quizá a menor escala.
¿Significa eso que todas las religiones deberían abandonarse como solución a los conflictos humanos? Me temo que eso sería un paso extremo. Es como "tirar al bebé junto con el agua del baño".
Lo que realmente necesitamos es entender las religiones desde la perspectiva correcta, y no usarlas como un medio para propagar el odio. Además, necesitamos desarrollar apertura hacia creencias y prácticas religiosas diferentes.
Esta es una de las soluciones que sugerí en ese episodio.
He encontrado a muchos que señalan al islam como la causa raíz del derramamiento de sangre actual y de la persecución religiosa. Y hay muchos radicales que se refugian en versos del Corán mal entendidos para justificar sus actos atroces.
Pero muchas personas pasan por alto convenientemente declaraciones claras en el Corán que fomentan la tolerancia mutua. Mi favorita de todos los tiempos es este versículo del Sagrado Corán.
Como respuesta a la pregunta "¿Cuál debería ser la actitud de un verdadero musulmán hacia las personas que no aceptan su fe?", el Corán dice que un verdadero musulmán debería decir:
Básicamente, está enseñando que uno debe mantenerse firme en sus creencias mientras respeta las creencias de los demás.
Este no es un versículo aislado que he elegido. Hay muchas frases así en el Sagrado Corán que desalientan la violencia en nombre de las creencias religiosas.
Pero, ¿cuántas personas que recurren al Corán para justificar sus actos realmente se preocupan por leer tales versículos? ¿Y cuántos no musulmanes que culpan al Corán como fuente de violencia son conscientes de estos hechos?
El problema no está en la religión. Está en la comprensión inadecuada de los principios religiosos y en la falta de conciencia de estos detalles que a menudo se pasan por alto.
¿Puede un cristiano que realmente ha entendido el significado de las siguientes frases del Evangelio odiar a alguien, y mucho menos causarle daño?
En una ocasión, Jesús dice:
¿Cómo es que estos intelectuales pasaron por alto estas joyas? ¿Cómo Sam Haris, que ha pasado años en India estudiando con varios gurús, olvidó este núcleo mismo del pensamiento indio:
Entonces, el problema no está realmente en las religiones, sino en su comprensión adecuada.
Sí, muchas de estas cosas a veces se enseñan en escuelas religiosas. Pero eso no es suficiente. A veces se hace para mostrar cuán grande es la propia fe. Y a veces incluso actúa como una forma de menospreciar otras religiones.
Eso es contraproducente. Lo que necesitamos es una exposición imparcial a las creencias de los demás. En lugar de buscar defectos, uno debe centrarse en las joyas que mencioné antes. Esas son las que unen a los seres humanos. No solo a los humanos, sino a todo el mundo de los seres, como parece indicar el dicho hindú.
Pero a muchos adultos les resulta difícil salir de los prejuicios que han mantenido durante toda su vida. Ni quieren cambiar, ni pueden. Nuestra esperanza es exponer a nuestros niños a estos valores, comunes en todas las religiones, para hacer que estas mentes jóvenes sean más abiertas.
Tal apertura, gradualmente fomenta la cercanía, el respeto mutuo y el amor. En última instancia, eso revela la verdad fundamental de que: "la religión es para el ser humano, y no al revés". Es entonces cuando las diferencias, que a menudo se originan en el fanatismo religioso, se minimizan.
Espero haber respondido al comentario del lector, al menos en parte. Pero el problema real es aún más profundo. Hablaré de eso en el próximo episodio.
Esta es una de las soluciones que sugerí en ese episodio.
He encontrado a muchos que señalan al islam como la causa raíz del derramamiento de sangre actual y de la persecución religiosa. Y hay muchos radicales que se refugian en versos del Corán mal entendidos para justificar sus actos atroces.
Pero muchas personas pasan por alto convenientemente declaraciones claras en el Corán que fomentan la tolerancia mutua. Mi favorita de todos los tiempos es este versículo del Sagrado Corán.
Como respuesta a la pregunta "¿Cuál debería ser la actitud de un verdadero musulmán hacia las personas que no aceptan su fe?", el Corán dice que un verdadero musulmán debería decir:
"No adoro lo que vosotros adoráis, ni vosotros adoraréis lo que yo adoro."
-- Quran 109.2, 109.3.
"Para vosotros, vuestro camino, y para mí, mi camino".
-- Quran 109.6.
-- Quran 109.2, 109.3.
"Para vosotros, vuestro camino, y para mí, mi camino".
-- Quran 109.6.
Básicamente, está enseñando que uno debe mantenerse firme en sus creencias mientras respeta las creencias de los demás.
Este no es un versículo aislado que he elegido. Hay muchas frases así en el Sagrado Corán que desalientan la violencia en nombre de las creencias religiosas.
Pero, ¿cuántas personas que recurren al Corán para justificar sus actos realmente se preocupan por leer tales versículos? ¿Y cuántos no musulmanes que culpan al Corán como fuente de violencia son conscientes de estos hechos?
El problema no está en la religión. Está en la comprensión inadecuada de los principios religiosos y en la falta de conciencia de estos detalles que a menudo se pasan por alto.
¿Puede un cristiano que realmente ha entendido el significado de las siguientes frases del Evangelio odiar a alguien, y mucho menos causarle daño?
En una ocasión, Jesús dice:
"Habéis oído que se dijo,
'Muestra bondad a tu prójimo y odia a tu enemigo'.
Pero yo os digo:
Amad a vuestros enemigos y bendecid al que os maldice.
Haced el bien al que os odia.
Orad por los que os toman por la fuerza y os persiguen.
Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos.
Su sol sale sobre los buenos y sobre los malos, y su lluvia desciende sobre los justos y sobre los injustos.
Si amáis solo a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? ¿No hacen lo mismo incluso los recaudadores de impuestos?
Y si oráis solo por la paz de vuestros hermanos, ¿qué cosa extraordinaria estáis haciendo? ¿No hacen lo mismo incluso los recaudadores de impuestos?
Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto."
-- The Holy Gospel of Matthew (chapter 5).
'Muestra bondad a tu prójimo y odia a tu enemigo'.
Pero yo os digo:
Amad a vuestros enemigos y bendecid al que os maldice.
Haced el bien al que os odia.
Orad por los que os toman por la fuerza y os persiguen.
Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos.
Su sol sale sobre los buenos y sobre los malos, y su lluvia desciende sobre los justos y sobre los injustos.
Si amáis solo a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? ¿No hacen lo mismo incluso los recaudadores de impuestos?
Y si oráis solo por la paz de vuestros hermanos, ¿qué cosa extraordinaria estáis haciendo? ¿No hacen lo mismo incluso los recaudadores de impuestos?
Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto."
-- The Holy Gospel of Matthew (chapter 5).
¿Cómo es que estos intelectuales pasaron por alto estas joyas? ¿Cómo Sam Haris, que ha pasado años en India estudiando con varios gurús, olvidó este núcleo mismo del pensamiento indio:
"Solo las personas de mente estrecha piensan en términos de 'nosotros' y 'ellos'. Una persona de mente amplia considera al mundo entero como una sola familia."
Entonces, el problema no está realmente en las religiones, sino en su comprensión adecuada.
Sí, muchas de estas cosas a veces se enseñan en escuelas religiosas. Pero eso no es suficiente. A veces se hace para mostrar cuán grande es la propia fe. Y a veces incluso actúa como una forma de menospreciar otras religiones.
Eso es contraproducente. Lo que necesitamos es una exposición imparcial a las creencias de los demás. En lugar de buscar defectos, uno debe centrarse en las joyas que mencioné antes. Esas son las que unen a los seres humanos. No solo a los humanos, sino a todo el mundo de los seres, como parece indicar el dicho hindú.
Pero a muchos adultos les resulta difícil salir de los prejuicios que han mantenido durante toda su vida. Ni quieren cambiar, ni pueden. Nuestra esperanza es exponer a nuestros niños a estos valores, comunes en todas las religiones, para hacer que estas mentes jóvenes sean más abiertas.
Tal apertura, gradualmente fomenta la cercanía, el respeto mutuo y el amor. En última instancia, eso revela la verdad fundamental de que: "la religión es para el ser humano, y no al revés". Es entonces cuando las diferencias, que a menudo se originan en el fanatismo religioso, se minimizan.
Espero haber respondido al comentario del lector, al menos en parte. Pero el problema real es aún más profundo. Hablaré de eso en el próximo episodio.
© Dr. King, Swami Satyapriya 2026
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