In den vergangenen Episoden haben wir uns auf eine Reise durch einige der tiefgründigsten philosophischen Gedanken begeben. Wir haben die Sichtweisen der alten indischen Weisen über das Bewusstsein kennengelernt. Der wichtigste Teil dieser Betrachtung war der erstaunliche und den Verstand herausfordernde Bewusstseinszustand, der als Tureeya bekannt ist und jenseits allen erfahrungsbasierten Denkens zu liegen scheint.
Für den modernen, rational denkenden Menschen mag die Vorstellung des Tureeya-Zustands wie eine schöne Spekulation erscheinen. Sie mag wie ein poetisches, ideales und zugleich unrealistisches Konzept wirken. Deshalb könnte ein Skeptiker fragen: „Hat jemals wirklich jemand in einem solchen Zustand gelebt? Oder handelt es sich lediglich um eine fiktive Erzählung aus der antiken Psychologie?"
Heute möchte ich darlegen, warum dieser Zustand des Tureeya nicht bloß eine Einbildung ist. Vielleicht können wir Tureeya wissenschaftlich nicht beweisen. Dennoch können wir dokumentierte Begebenheiten aus dem Leben von Menschen untersuchen, die in diesem Zustand gelebt haben – Menschen, die nicht vor Jahrhunderten, sondern noch vor wenigen Jahrzehnten unter uns lebten. Es handelt sich um wirkliche Ereignisse, die ohne jede Verherrlichung überliefert wurden.
Für den modernen, rational denkenden Menschen mag die Vorstellung des Tureeya-Zustands wie eine schöne Spekulation erscheinen. Sie mag wie ein poetisches, ideales und zugleich unrealistisches Konzept wirken. Deshalb könnte ein Skeptiker fragen: „Hat jemals wirklich jemand in einem solchen Zustand gelebt? Oder handelt es sich lediglich um eine fiktive Erzählung aus der antiken Psychologie?"
Heute möchte ich darlegen, warum dieser Zustand des Tureeya nicht bloß eine Einbildung ist. Vielleicht können wir Tureeya wissenschaftlich nicht beweisen. Dennoch können wir dokumentierte Begebenheiten aus dem Leben von Menschen untersuchen, die in diesem Zustand gelebt haben – Menschen, die nicht vor Jahrhunderten, sondern noch vor wenigen Jahrzehnten unter uns lebten. Es handelt sich um wirkliche Ereignisse, die ohne jede Verherrlichung überliefert wurden.
Als Beispiel möchte ich das Leben eines der bekanntesten Heiligen Südindiens heranziehen. Ich stütze mich dabei weder auf Bücher noch auf Lobgesänge. Meine Quelle sind ausschließlich die Berichte einfacher Menschen, die mit ihm gelebt und ihn persönlich erlebt haben. Diese Menschen hatten keinerlei Eigeninteresse und keinen Grund, Geschichten zu erfinden.
Die ersten Informationen darüber erhielt ich von einigen älteren Frauen, die noch zur Lebenszeit dieses Heiligen gelebt hatten. Sie wussten nicht, wer er war. Sie wussten auch nicht, woher er gekommen war. Dieser Heilige wanderte völlig nackt durch die Küstendörfer Südindiens.
Er sprach kaum mit jemandem; daher stellte sich die Frage nach spirituellen Lehrreden gar nicht erst. Er bat auch niemals jemanden um Nahrung. Manchmal sahen die Menschen, wie er Lebensmittel aß, die in den Müll geworfen worden waren. Deshalb hielten ihn fast alle für verrückt.
Die Kinder auf den Straßen verspotteten ihn. Sie warfen sogar Steine nach ihm. Doch der Heilige reagierte niemals. Manchmal kletterte er einfach auf hohe Bäume und setzte sich dort hinauf, nur um den ausgelassenen Kindern aus dem Weg zu gehen.
Nachdem er viele Jahre lang von Dorf zu Dorf gewandert war, ließ er sich schließlich in einem verfallenen Tempel tief im Wald nieder, unweit der heutigen Millionenstadt Mumbai. Die dort lebenden Adivasis kümmerten sich um ihn und bauten ihm sogar eine kleine Hütte.
Den größten Teil seiner Zeit verbrachte er meditierend in dieser Hütte, als wäre ihm die Außenwelt völlig unbekannt. Nur äußerst selten sprach er mit jemandem.
Doch allmählich fühlten sich die Menschen zu ihm hingezogen. Sein Ruf begann sich zu verbreiten. Die Menschen nannten ihn Bhagavaan, ein göttliches Wesen. So wurde Bhagavaan Nityaananda von Ganeshpuri bekannt.
Zu jener Zeit war ein junger Braahmane namens Krishna aus seinem Heimatdorf geflohen und dort angekommen. Er war vor einer falschen Anschuldigung geflohen, die Tempelschmuckstücke aus dem Tempel des wohlhabendsten Mannes seines Dorfes gestohlen zu haben.
Er fand Zuflucht im Ashram von Bhagavaan Nityaananda.
Krishna jedoch empfand keinerlei Ehrfurcht vor Nityaananda. Tatsächlich war er wahrscheinlich selbst einer jener übermütigen Jungen gewesen, die Jahre zuvor Steine nach Nityaananda geworfen hatten, als dieser nackt durch sein Dorf wanderte. Doch nun war Krishna hilflos. Er hatte keinen anderen Ort, an den er gehen konnte. Er brauchte lediglich einen sicheren Zufluchtsort vor den Menschen, die nach ihm suchten.
Viele Jahrzehnte später begegnete ich eben diesem Krishna. Inzwischen war er deutlich älter als ich. Krishna war Tempelpriester geworden – Krishna Aachaarya. Er erzählte mir viele faszinierende Begebenheiten aus dem Leben Nityaanandas.
Als Junge war Krishna überzeugt gewesen, dass Nityaananda nichts weiter als ein Verrückter sei. Er lachte jedes Mal, wenn er hörte, wie die Adivasis ihn Bhagavaan nannten. Doch aus Neugier begann er, jede Handlung dieses „Verrückten" aufmerksam zu beobachten.
Nach den Worten Krishna Aachaaryas befand sich Nityaananda fast ständig in einem Zustand, der einer tiefen Samaadhi glich. Er sprach nur äußerst selten.
Merkwürdigerweise schien er sich nur dann wie ein Verrückter zu benehmen, wenn Glücksspieler kamen, um ihn nach Tipps für ihre Wetten zu fragen. Dann schrie er sie an, beschimpfte sie und warf alles nach ihnen, was gerade in seiner Nähe lag, um sie zu vertreiben. Doch niemand nahm ihm das übel. Sie deuteten jedes seiner Worte und sogar jede Bewegung seiner Finger als Hinweise auf Gewinnzahlen.
Wie sah eigentlich der Tagesablauf dieses „Verrückten" aus?
Auch ein Verrückter muss essen. Auch er muss den natürlichen Bedürfnissen seines Körpers nachkommen. War Nityaananda etwa anders?
Krishna beobachtete all dies mit größter Aufmerksamkeit.
Nach Krishnas Schilderung stand Nityaananda früh am Morgen auf und verließ seine Hütte. Nachdem er seine Notdurft verrichtet hatte, stand er in einem nahegelegenen Teich bis zum Hals im Wasser. Nicht einmal seinen Körper schien er gründlich reinigen zu wollen.
Eine Beobachtung beeindruckte Krishna ganz besonders. Ob Nityaananda aufstand, ging, im Teich badete, zu seiner Hütte zurückkehrte oder irgendeine andere Tätigkeit verrichtete – alles geschah wie bei einem Schlafwandler: ohne jede persönliche Beteiligung, in vollkommener Ruhe und mit beinahe mechanischer Präzision. Es war, als würde sein Körper ganz von selbst funktionieren, während sein Bewusstsein irgendwo anders verweilte.
Wenn die Dorfbewohner ihm Essen hinstellten, aß er manchmal einfach das, was vor ihm lag. Selbst Früchte aß er mit Schale. Geschmack, Vorlieben, Abneigungen oder gesellschaftliche Regeln schienen für ihn keinerlei Bedeutung zu haben. Es wirkte, als gäbe es in ihm überhaupt kein persönliches Ego mehr, das „ich" sagen, etwas mögen oder ablehnen könnte.
All dies brachte Krishna völlig durcheinander.
„Ist dieser Mensch wirklich verrückt?"
Diese Frage stellte er sich immer wieder.
Die Jahre vergingen.
Inzwischen hatte sich Krishna an das Leben dort gewöhnt. Er verdiente seinen Lebensunterhalt, indem er am Straßenrand Bilder hinduistischer Gottheiten aufstellte. Die Dorfbewohner bezahlten ihn dafür, besondere Poojas für sie durchzuführen. So bestritt er seinen Lebensunterhalt.
Eines Tages wurde Krishna jedoch Zeuge eines Verbrechens, das von einem örtlichen Rowdy begangen worden war.
Schließlich nahm die Polizei den Täter fest, und Krishna wurde als Zeuge vor Gericht geladen.
Nun befand sich Krishna in einer äußerst schwierigen Lage.
Wenn er vor Gericht aussagte, könnten die Leute des Verbrechers ihn töten.
Erschien er nicht, würde ihn die Polizei mit Gewalt dorthin bringen.
Er wusste nicht, was er tun sollte.
Schließlich schilderte er Nityaananda unter Tränen seine ausweglose Situation. Krishna selbst war einst ein Flüchtiger gewesen. Dort hatte er weder Verwandte noch Freunde. Außerdem erwartete er nicht, dass Nityaananda, der scheinbar ununterbrochen in Samaadhi versunken war, ihm zu Hilfe kommen würde.
Doch zu Krishnas Überraschung half Nityaananda ihm tatsächlich.
Er öffnete für einen kurzen Augenblick die Augen und sprach einige wenige Worte, fast so, als würde er im Schlaf sprechen.
„He, du Narr! Geh zurück in dein Dorf. Niemand wird dir etwas antun können. Die Menschen aus deinem Dorf haben nach dir gesucht. Sie werden schon sehr bald hier sein."
Diese Worte machten Krishna nur noch unruhiger.
Er war fest davon überzeugt gewesen, dass ihn in diesem weit von seinem Heimatdorf entfernten Wald niemand jemals finden würde. Doch wenn dieser „Verrückte" die Wahrheit sagte, dann hatten sie ihn nicht nur gefunden – sie waren bereits auf dem Weg, um ihn nach Hause zu holen!
Vielleicht konnte Krishna in jener Nacht überhaupt nicht schlafen.
Am nächsten Tag geschah genau das, was Nityaananda vorausgesagt hatte. Ein Mann aus Krishnas Heimatdorf kam, um nach ihm zu suchen.
Er brachte eine freudige Nachricht.
Die Dorfbewohner wussten inzwischen, dass Krishna unschuldig war.
Und es gab noch eine zweite gute Nachricht.
Sie wollten, dass Krishna selbst Priester des neu renovierten Tempels seines Heimatdorfes wurde!
Krishna brachte Nityaananda seinen tief empfundenen Dank zum Ausdruck.
Er fiel ihm zu Füßen und bat ihn um Vergebung dafür, dass er ihn so lange missverstanden hatte.
Viele Jahre später traf ich denselben Krishna wieder, als er inzwischen Priester des Tempels seines Heimatdorfes war. Er erzählte mir von seinen Erlebnissen mit Nityaananda. Während er sprach, liefen ihm Tränen über die Wangen.
Er hatte sich vollkommen verändert.
Er empfand nun tiefste Ehrfurcht vor Nityaananda.
Vor allem aber hatte er den Entschluss gefasst, genauso zu leben wie sein Guru – ehrlich, selbstlos und völlig ohne Anhaftung.
Sein ganzes Leben lang führte Krishna Aachaarya ein außergewöhnlich ehrliches und schlichtes Leben.
Außerdem half er vielen armen Jungen, die – genau wie er selbst einst – von zu Hause fortgelaufen waren und sich mit Gelegenheitsarbeiten durchs Leben schlugen.
Wenn Sie heute auf YouTube suchen, finden Sie unzählige Videos über die Wunder und übernatürlichen Kräfte Bhagavaan Nityaanandas.
Doch das ist nicht das eigentliche Wunder.
Das wahre Wunder besteht darin, wie solche großen Seelen das Leben der Menschen verändern, die mit ihnen in Berührung kommen.
Ohne zu sprechen …
Ohne zu predigen …
Ohne irgendeine Form von Magie.
Ist all dies nicht zumindest ein deutlicher Hinweis darauf, dass der Zustand, in dem er lebte, nicht einfach nur irgendein psychologischer Zustand war oder lediglich jene „Temporallappen-Epilepsie", die der bekannte amerikanische Neurowissenschaftler V. S. Ramachandran als Erklärung vorgeschlagen hat?
Vielleicht sollten wir unseren Geist offen genug halten, um nach besseren Erklärungen zu suchen.
Wer war Nityaananda Ihrer Meinung nach wirklich? Ein Verrückter? Oder ein wahrer Yogi, der den höchsten Zustand des Bewusstseins erreicht hatte? Was denken Sie darüber? Schreiben Sie Ihre Meinung gerne in die Kommentare.
Bis zur nächsten Episode.
Die ersten Informationen darüber erhielt ich von einigen älteren Frauen, die noch zur Lebenszeit dieses Heiligen gelebt hatten. Sie wussten nicht, wer er war. Sie wussten auch nicht, woher er gekommen war. Dieser Heilige wanderte völlig nackt durch die Küstendörfer Südindiens.
Er sprach kaum mit jemandem; daher stellte sich die Frage nach spirituellen Lehrreden gar nicht erst. Er bat auch niemals jemanden um Nahrung. Manchmal sahen die Menschen, wie er Lebensmittel aß, die in den Müll geworfen worden waren. Deshalb hielten ihn fast alle für verrückt.
Die Kinder auf den Straßen verspotteten ihn. Sie warfen sogar Steine nach ihm. Doch der Heilige reagierte niemals. Manchmal kletterte er einfach auf hohe Bäume und setzte sich dort hinauf, nur um den ausgelassenen Kindern aus dem Weg zu gehen.
Nachdem er viele Jahre lang von Dorf zu Dorf gewandert war, ließ er sich schließlich in einem verfallenen Tempel tief im Wald nieder, unweit der heutigen Millionenstadt Mumbai. Die dort lebenden Adivasis kümmerten sich um ihn und bauten ihm sogar eine kleine Hütte.
Den größten Teil seiner Zeit verbrachte er meditierend in dieser Hütte, als wäre ihm die Außenwelt völlig unbekannt. Nur äußerst selten sprach er mit jemandem.
Doch allmählich fühlten sich die Menschen zu ihm hingezogen. Sein Ruf begann sich zu verbreiten. Die Menschen nannten ihn Bhagavaan, ein göttliches Wesen. So wurde Bhagavaan Nityaananda von Ganeshpuri bekannt.
Zu jener Zeit war ein junger Braahmane namens Krishna aus seinem Heimatdorf geflohen und dort angekommen. Er war vor einer falschen Anschuldigung geflohen, die Tempelschmuckstücke aus dem Tempel des wohlhabendsten Mannes seines Dorfes gestohlen zu haben.
Er fand Zuflucht im Ashram von Bhagavaan Nityaananda.
Krishna jedoch empfand keinerlei Ehrfurcht vor Nityaananda. Tatsächlich war er wahrscheinlich selbst einer jener übermütigen Jungen gewesen, die Jahre zuvor Steine nach Nityaananda geworfen hatten, als dieser nackt durch sein Dorf wanderte. Doch nun war Krishna hilflos. Er hatte keinen anderen Ort, an den er gehen konnte. Er brauchte lediglich einen sicheren Zufluchtsort vor den Menschen, die nach ihm suchten.
Viele Jahrzehnte später begegnete ich eben diesem Krishna. Inzwischen war er deutlich älter als ich. Krishna war Tempelpriester geworden – Krishna Aachaarya. Er erzählte mir viele faszinierende Begebenheiten aus dem Leben Nityaanandas.
Als Junge war Krishna überzeugt gewesen, dass Nityaananda nichts weiter als ein Verrückter sei. Er lachte jedes Mal, wenn er hörte, wie die Adivasis ihn Bhagavaan nannten. Doch aus Neugier begann er, jede Handlung dieses „Verrückten" aufmerksam zu beobachten.
Nach den Worten Krishna Aachaaryas befand sich Nityaananda fast ständig in einem Zustand, der einer tiefen Samaadhi glich. Er sprach nur äußerst selten.
Merkwürdigerweise schien er sich nur dann wie ein Verrückter zu benehmen, wenn Glücksspieler kamen, um ihn nach Tipps für ihre Wetten zu fragen. Dann schrie er sie an, beschimpfte sie und warf alles nach ihnen, was gerade in seiner Nähe lag, um sie zu vertreiben. Doch niemand nahm ihm das übel. Sie deuteten jedes seiner Worte und sogar jede Bewegung seiner Finger als Hinweise auf Gewinnzahlen.
Wie sah eigentlich der Tagesablauf dieses „Verrückten" aus?
Auch ein Verrückter muss essen. Auch er muss den natürlichen Bedürfnissen seines Körpers nachkommen. War Nityaananda etwa anders?
Krishna beobachtete all dies mit größter Aufmerksamkeit.
Nach Krishnas Schilderung stand Nityaananda früh am Morgen auf und verließ seine Hütte. Nachdem er seine Notdurft verrichtet hatte, stand er in einem nahegelegenen Teich bis zum Hals im Wasser. Nicht einmal seinen Körper schien er gründlich reinigen zu wollen.
Eine Beobachtung beeindruckte Krishna ganz besonders. Ob Nityaananda aufstand, ging, im Teich badete, zu seiner Hütte zurückkehrte oder irgendeine andere Tätigkeit verrichtete – alles geschah wie bei einem Schlafwandler: ohne jede persönliche Beteiligung, in vollkommener Ruhe und mit beinahe mechanischer Präzision. Es war, als würde sein Körper ganz von selbst funktionieren, während sein Bewusstsein irgendwo anders verweilte.
Wenn die Dorfbewohner ihm Essen hinstellten, aß er manchmal einfach das, was vor ihm lag. Selbst Früchte aß er mit Schale. Geschmack, Vorlieben, Abneigungen oder gesellschaftliche Regeln schienen für ihn keinerlei Bedeutung zu haben. Es wirkte, als gäbe es in ihm überhaupt kein persönliches Ego mehr, das „ich" sagen, etwas mögen oder ablehnen könnte.
All dies brachte Krishna völlig durcheinander.
„Ist dieser Mensch wirklich verrückt?"
Diese Frage stellte er sich immer wieder.
Die Jahre vergingen.
Inzwischen hatte sich Krishna an das Leben dort gewöhnt. Er verdiente seinen Lebensunterhalt, indem er am Straßenrand Bilder hinduistischer Gottheiten aufstellte. Die Dorfbewohner bezahlten ihn dafür, besondere Poojas für sie durchzuführen. So bestritt er seinen Lebensunterhalt.
Eines Tages wurde Krishna jedoch Zeuge eines Verbrechens, das von einem örtlichen Rowdy begangen worden war.
Schließlich nahm die Polizei den Täter fest, und Krishna wurde als Zeuge vor Gericht geladen.
Nun befand sich Krishna in einer äußerst schwierigen Lage.
Wenn er vor Gericht aussagte, könnten die Leute des Verbrechers ihn töten.
Erschien er nicht, würde ihn die Polizei mit Gewalt dorthin bringen.
Er wusste nicht, was er tun sollte.
Schließlich schilderte er Nityaananda unter Tränen seine ausweglose Situation. Krishna selbst war einst ein Flüchtiger gewesen. Dort hatte er weder Verwandte noch Freunde. Außerdem erwartete er nicht, dass Nityaananda, der scheinbar ununterbrochen in Samaadhi versunken war, ihm zu Hilfe kommen würde.
Doch zu Krishnas Überraschung half Nityaananda ihm tatsächlich.
Er öffnete für einen kurzen Augenblick die Augen und sprach einige wenige Worte, fast so, als würde er im Schlaf sprechen.
„He, du Narr! Geh zurück in dein Dorf. Niemand wird dir etwas antun können. Die Menschen aus deinem Dorf haben nach dir gesucht. Sie werden schon sehr bald hier sein."
Diese Worte machten Krishna nur noch unruhiger.
Er war fest davon überzeugt gewesen, dass ihn in diesem weit von seinem Heimatdorf entfernten Wald niemand jemals finden würde. Doch wenn dieser „Verrückte" die Wahrheit sagte, dann hatten sie ihn nicht nur gefunden – sie waren bereits auf dem Weg, um ihn nach Hause zu holen!
Vielleicht konnte Krishna in jener Nacht überhaupt nicht schlafen.
Am nächsten Tag geschah genau das, was Nityaananda vorausgesagt hatte. Ein Mann aus Krishnas Heimatdorf kam, um nach ihm zu suchen.
Er brachte eine freudige Nachricht.
Die Dorfbewohner wussten inzwischen, dass Krishna unschuldig war.
Und es gab noch eine zweite gute Nachricht.
Sie wollten, dass Krishna selbst Priester des neu renovierten Tempels seines Heimatdorfes wurde!
Krishna brachte Nityaananda seinen tief empfundenen Dank zum Ausdruck.
Er fiel ihm zu Füßen und bat ihn um Vergebung dafür, dass er ihn so lange missverstanden hatte.
Viele Jahre später traf ich denselben Krishna wieder, als er inzwischen Priester des Tempels seines Heimatdorfes war. Er erzählte mir von seinen Erlebnissen mit Nityaananda. Während er sprach, liefen ihm Tränen über die Wangen.
Er hatte sich vollkommen verändert.
Er empfand nun tiefste Ehrfurcht vor Nityaananda.
Vor allem aber hatte er den Entschluss gefasst, genauso zu leben wie sein Guru – ehrlich, selbstlos und völlig ohne Anhaftung.
Sein ganzes Leben lang führte Krishna Aachaarya ein außergewöhnlich ehrliches und schlichtes Leben.
Außerdem half er vielen armen Jungen, die – genau wie er selbst einst – von zu Hause fortgelaufen waren und sich mit Gelegenheitsarbeiten durchs Leben schlugen.
Wenn Sie heute auf YouTube suchen, finden Sie unzählige Videos über die Wunder und übernatürlichen Kräfte Bhagavaan Nityaanandas.
Doch das ist nicht das eigentliche Wunder.
Das wahre Wunder besteht darin, wie solche großen Seelen das Leben der Menschen verändern, die mit ihnen in Berührung kommen.
Ohne zu sprechen …
Ohne zu predigen …
Ohne irgendeine Form von Magie.
Ist all dies nicht zumindest ein deutlicher Hinweis darauf, dass der Zustand, in dem er lebte, nicht einfach nur irgendein psychologischer Zustand war oder lediglich jene „Temporallappen-Epilepsie", die der bekannte amerikanische Neurowissenschaftler V. S. Ramachandran als Erklärung vorgeschlagen hat?
Vielleicht sollten wir unseren Geist offen genug halten, um nach besseren Erklärungen zu suchen.
Wer war Nityaananda Ihrer Meinung nach wirklich? Ein Verrückter? Oder ein wahrer Yogi, der den höchsten Zustand des Bewusstseins erreicht hatte? Was denken Sie darüber? Schreiben Sie Ihre Meinung gerne in die Kommentare.
Bis zur nächsten Episode.
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