In der letzten Folge haben wir darüber gesprochen, dass die alten Inder dem Genuss von Vergnügungen nicht grundsätzlich ablehnend gegenüberstanden. Sie sagten lediglich, dass man Vergnügungen mit Maß genießen sollte. Verboten wurde nur ein zügelloses Leben, das dem Einzelnen schaden und zugleich Probleme für die Gesellschaft verursachen konnte.
Könnte ein Mensch also nicht einfach immer wieder neu geboren werden? Er könnte weiterhin die Welt erfahren und sein Leben führen, und zwar auf eine gute und disziplinierte Weise. Wenn das so ist, warum sollte man sich dann überhaupt mit der Verwirklichung der höchsten Wahrheit und der Befreiung beschäftigen?
Ja, zumindest theoretisch ist das möglich. Aber geschieht wirklich alles auf diese Weise?
Könnte ein Mensch also nicht einfach immer wieder neu geboren werden? Er könnte weiterhin die Welt erfahren und sein Leben führen, und zwar auf eine gute und disziplinierte Weise. Wenn das so ist, warum sollte man sich dann überhaupt mit der Verwirklichung der höchsten Wahrheit und der Befreiung beschäftigen?
Ja, zumindest theoretisch ist das möglich. Aber geschieht wirklich alles auf diese Weise?
Die Wiedergeburt ist ein fester Bestandteil des Glaubens in den meisten östlichen Religionen. Heute erkennen die großen Weltreligionen, das Christentum und der Islam, die Wiedergeburt nicht an. Aber wahrscheinlich stimmt es, dass in der antiken Welt fast alle Religionen die Vorstellung der Wiedergeburt weitgehend akzeptierten.
Wer könnte größere Autorität haben, über die Wiedergeburt zu sprechen, als der Herr des Todes selbst? In einem alten indischen Text, der Katha-Upanishad, spricht der Herr des Todes selbst ausführlich über dieses Thema.
Mein heutiger Vortrag basiert auf dieser Upanishad.
Die Upanishad sagt, dass die völlige Hingabe an sinnliche Genüsse dazu führen kann, dass man in eine unausweichliche Falle gerät. Es ist möglich, dass man sich nicht jederzeit davor schützen kann. Man kann in einen Strudel unkontrollierten Genusses geraten und völlig die Orientierung verlieren.
Und was ist schon dabei, wenn jemand die Orientierung verliert? Es wird doch immer eine weitere Geburt geben, in der er seine Fehler korrigieren kann, nicht wahr?
Leider ist es nicht so einfach.
Es gibt keine Garantie dafür, dass Sie wieder als Mensch geboren werden. Wenn Sie zum Beispiel als Tier, Insekt oder Pflanze wiedergeboren werden, verfügen Sie in diesem Leben möglicherweise nicht über die geistige Reife, um Ihre Fehler zu korrigieren. In solchen Lebensformen werden Sie ausschließlich von Ihren Instinkten geleitet. Diese Instinkte sichern Ihr Überleben, aber nicht Ihre weitere Entwicklung.
Kann man denn nicht als eine noch höhere Lebensform wiedergeboren werden?
Auch das ist möglich. Abhängig von Ihrem angesammelten Karma können Sie als ein Wesen in der Welt der Vorfahren, als eine Gottheit in der Himmelswelt oder sogar als ein vollständig entwickeltes Wesen in der Welt des Brahman wiedergeboren werden.
Doch die Upanishad macht hier einige interessante Aussagen. Sie sagt:
Wenn Sie in der Welt der Vorfahren geboren werden, erhalten Sie nur einen undeutlichen Blick auf die höchste Wahrheit. Es ist so, als würden Sie etwas in einem Traum sehen. Der Grund dafür ist, dass diese verstorbenen Wesen eine so tiefe Bindung an ihr früheres Leben haben, dass sie sich nicht vollständig davon lösen können.
Selbst wenn Sie als Gottheit geboren werden, gleicht Ihre Wahrnehmung der höchsten Wahrheit dem Blick auf Ihr eigenes Spiegelbild im Wasser. Sie erhaschen einen Blick darauf. Doch das Spiegelbild ist wegen der Unreinheiten des Wassers und wegen der Wellen, die sich auf seiner Oberfläche bilden können, nicht klar. Der Grund dafür ist, dass Gottheiten im Allgemeinen eine stärkere Neigung zu sinnlichen Genüssen haben und es ihnen an Selbstbeherrschung fehlt.
Wenn Sie glücklicherweise als ein vollständig entwickeltes Wesen in der Welt des Brahman geboren werden, können Sie sicherlich die klarste Wahrnehmung der höchsten Wahrheit erlangen, so klar, wie Sie Licht und Schatten sehen. Aber wie viele Menschen können jemals eine solche Stufe erreichen?
Nur solange Sie als Mensch existieren, können Sie die höchste Wahrheit in Ihrem eigenen Verstand gespiegelt sehen. Es ist so, als würden Sie Ihr eigenes Spiegelbild in einem Spiegel betrachten.
Sie können es in diesem Leben erreichen!
Viele Religionen versprechen Ihnen, dass Sie nach Ihrem Tod ein besseres Leben haben werden. Doch diese Upanishad sagt, dass es möglich ist, die höchste Wahrheit bereits in diesem Leben zu verwirklichen!
Interessanterweise sagt die Upanishad, dass es etwas gibt, das weder die Vorfahren noch die Gottheiten erreichen können, das aber Sie, und nur Sie, erreichen können, solange Sie als Mensch geboren sind. Deshalb rät sie Ihnen, diese große Gelegenheit nicht zu verpassen.
Sie sagt, dass sich die höchste Wahrheit in Ihrem eigenen Verstand spiegeln kann; Sie können sie sehen, als würden Sie sie in einem Spiegel betrachten.
Wenn das geschieht, verwandeln Sie sich nicht in etwas Neues. Stattdessen schieben Sie lediglich den falschen Schleier beiseite, der die Wirklichkeit verhüllt. Sobald dieser Schleier entfernt ist, offenbart sich die Wirklichkeit von selbst.
Wenn Sie vor einem Spiegel stehen, sehen Sie sich so, wie Sie wirklich sind. Es gibt keinen einfacheren Weg, sich selbst zu sehen. Was Sie sehen, sind vielleicht nicht Sie selbst; aber es ist das Spiegelbild, das Ihnen am nächsten kommt.
Aber ist Ihnen etwas aufgefallen?
Wenn Sie Ihr eigenes Spiegelbild in einem Spiegel sehen möchten, muss der Spiegel sauber und frei von Flecken und Schmutz sein. Ein schmutziger Spiegel kann Ihnen nur ein verzerrtes Spiegelbild zeigen.
Deshalb besteht Ihr erster Schritt darin, den Spiegel zu reinigen. Und Sie müssen dafür sorgen, dass er stets sauber bleibt. Das ist der Prozess des Yoga oder der Meditation.
Sie, die Sie als Mensch geboren wurden, haben jetzt eine große Gelegenheit erhalten. Lassen Sie sie nicht verstreichen. Bemühen Sie sich um Selbstverwirklichung. Wie der berühmte Heilige Purandara Dasa sagte: "Die menschliche Geburt ist ein großes Geschenk. Verschwendet sie nicht, ihr Narren!"
Was denken Sie über dieses Thema? Schreiben Sie uns unbedingt und lassen Sie uns wissen, was Sie darüber denken. Bis zum nächsten Mal.
Wer könnte größere Autorität haben, über die Wiedergeburt zu sprechen, als der Herr des Todes selbst? In einem alten indischen Text, der Katha-Upanishad, spricht der Herr des Todes selbst ausführlich über dieses Thema.
Mein heutiger Vortrag basiert auf dieser Upanishad.
Die Upanishad sagt, dass die völlige Hingabe an sinnliche Genüsse dazu führen kann, dass man in eine unausweichliche Falle gerät. Es ist möglich, dass man sich nicht jederzeit davor schützen kann. Man kann in einen Strudel unkontrollierten Genusses geraten und völlig die Orientierung verlieren.
Und was ist schon dabei, wenn jemand die Orientierung verliert? Es wird doch immer eine weitere Geburt geben, in der er seine Fehler korrigieren kann, nicht wahr?
Leider ist es nicht so einfach.
Es gibt keine Garantie dafür, dass Sie wieder als Mensch geboren werden. Wenn Sie zum Beispiel als Tier, Insekt oder Pflanze wiedergeboren werden, verfügen Sie in diesem Leben möglicherweise nicht über die geistige Reife, um Ihre Fehler zu korrigieren. In solchen Lebensformen werden Sie ausschließlich von Ihren Instinkten geleitet. Diese Instinkte sichern Ihr Überleben, aber nicht Ihre weitere Entwicklung.
Kann man denn nicht als eine noch höhere Lebensform wiedergeboren werden?
Auch das ist möglich. Abhängig von Ihrem angesammelten Karma können Sie als ein Wesen in der Welt der Vorfahren, als eine Gottheit in der Himmelswelt oder sogar als ein vollständig entwickeltes Wesen in der Welt des Brahman wiedergeboren werden.
Doch die Upanishad macht hier einige interessante Aussagen. Sie sagt:
Wenn Sie in der Welt der Vorfahren geboren werden, erhalten Sie nur einen undeutlichen Blick auf die höchste Wahrheit. Es ist so, als würden Sie etwas in einem Traum sehen. Der Grund dafür ist, dass diese verstorbenen Wesen eine so tiefe Bindung an ihr früheres Leben haben, dass sie sich nicht vollständig davon lösen können.
Selbst wenn Sie als Gottheit geboren werden, gleicht Ihre Wahrnehmung der höchsten Wahrheit dem Blick auf Ihr eigenes Spiegelbild im Wasser. Sie erhaschen einen Blick darauf. Doch das Spiegelbild ist wegen der Unreinheiten des Wassers und wegen der Wellen, die sich auf seiner Oberfläche bilden können, nicht klar. Der Grund dafür ist, dass Gottheiten im Allgemeinen eine stärkere Neigung zu sinnlichen Genüssen haben und es ihnen an Selbstbeherrschung fehlt.
Wenn Sie glücklicherweise als ein vollständig entwickeltes Wesen in der Welt des Brahman geboren werden, können Sie sicherlich die klarste Wahrnehmung der höchsten Wahrheit erlangen, so klar, wie Sie Licht und Schatten sehen. Aber wie viele Menschen können jemals eine solche Stufe erreichen?
Nur solange Sie als Mensch existieren, können Sie die höchste Wahrheit in Ihrem eigenen Verstand gespiegelt sehen. Es ist so, als würden Sie Ihr eigenes Spiegelbild in einem Spiegel betrachten.
Jathaa adarsche tathaa aatmani,
Jathaa swapne tathaa pitriloke,
Jathaa apsu pari iva dadresche tathaa gandharwaloke,
Tschaayaa aatapajoer iva Brahmaloke.
— Katha-Upanishad 2.3.5.
Jathaa swapne tathaa pitriloke,
Jathaa apsu pari iva dadresche tathaa gandharwaloke,
Tschaayaa aatapajoer iva Brahmaloke.
— Katha-Upanishad 2.3.5.
Sie können es in diesem Leben erreichen!
Viele Religionen versprechen Ihnen, dass Sie nach Ihrem Tod ein besseres Leben haben werden. Doch diese Upanishad sagt, dass es möglich ist, die höchste Wahrheit bereits in diesem Leben zu verwirklichen!
Interessanterweise sagt die Upanishad, dass es etwas gibt, das weder die Vorfahren noch die Gottheiten erreichen können, das aber Sie, und nur Sie, erreichen können, solange Sie als Mensch geboren sind. Deshalb rät sie Ihnen, diese große Gelegenheit nicht zu verpassen.
Sie sagt, dass sich die höchste Wahrheit in Ihrem eigenen Verstand spiegeln kann; Sie können sie sehen, als würden Sie sie in einem Spiegel betrachten.
Wenn das geschieht, verwandeln Sie sich nicht in etwas Neues. Stattdessen schieben Sie lediglich den falschen Schleier beiseite, der die Wirklichkeit verhüllt. Sobald dieser Schleier entfernt ist, offenbart sich die Wirklichkeit von selbst.
Wenn Sie vor einem Spiegel stehen, sehen Sie sich so, wie Sie wirklich sind. Es gibt keinen einfacheren Weg, sich selbst zu sehen. Was Sie sehen, sind vielleicht nicht Sie selbst; aber es ist das Spiegelbild, das Ihnen am nächsten kommt.
Aber ist Ihnen etwas aufgefallen?
Wenn Sie Ihr eigenes Spiegelbild in einem Spiegel sehen möchten, muss der Spiegel sauber und frei von Flecken und Schmutz sein. Ein schmutziger Spiegel kann Ihnen nur ein verzerrtes Spiegelbild zeigen.
Deshalb besteht Ihr erster Schritt darin, den Spiegel zu reinigen. Und Sie müssen dafür sorgen, dass er stets sauber bleibt. Das ist der Prozess des Yoga oder der Meditation.
Sie, die Sie als Mensch geboren wurden, haben jetzt eine große Gelegenheit erhalten. Lassen Sie sie nicht verstreichen. Bemühen Sie sich um Selbstverwirklichung. Wie der berühmte Heilige Purandara Dasa sagte: "Die menschliche Geburt ist ein großes Geschenk. Verschwendet sie nicht, ihr Narren!"
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